الصفحه ٧٤ :
واهل
بيته ويستندون في عقائدهم وأحكامهم على هذه المصادر وليس الامر كما ذكر هذا الكاتب افترا
الصفحه ٨٠ : رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) ٢ ، بل جاء في الأحكام الشّرعيّة من
الفقه الشّيعي أنّ من يدّعي
الصفحه ١١٩ :
كتاب
الله وسنة نبيه » ، ويكفي في توهين الرواية أنّها مرفوعة ولم يذكر الكتاب رواتها ، مما يدل على
الصفحه ١١٤ :
حجة
الوداع بعرفة ، وبالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه ، وفي غدير خم ، وفي الطائف
الصفحه ٥٨ : ولعلم أنّ التقيّة حقّ لا ريب فيه ، وقد أقرّ علماء السنّة بهذه الحقيقة فيما ألّفوه من الكتب الفقهيّة
الصفحه ٣٣ : البرهان إلى الإعتقاد بما هم عليه واستدلّوا بروايات وردت في صحاح كتب السنة كصحيح البخاري ١ وصحيح مسلم
الصفحه ١٠٤ : ، والسيد المرتضى ، والشيخ جعفر كاشف الغطاء ، والشيخ محمد جواد البلاغي ، وغيرهم من أقطاب العلماء والفقها
الصفحه ٢٢٢ : أحاديث نبوية :
١ ـ يأتي في آخر
الزمان فرقة الرافضة إنّهم ليسوا من الاسلام في شيء مسند أحمد : ج ١ ص ١٠٣
الصفحه ٤٤ : وحاولت الحصول على منصب في الحكومة الإسلامية فلم تنجح .
ونقول :
لا ندري على أيّ المصادر اعتمد هذا الكاتب
الصفحه ٥٧ :
ونقول :
لقد أوضحنا في بداية هذا الكتاب بعض عقائد الشيعة بصورة اجماليّة ، ونلفت النظر الى أنّ
الصفحه ١١٣ : باتّباعهم قطع لحبل الرسول صلىاللهعليهوآله ؟ وهل في الاقتداء بأهل البيت تفتيت لعرى الاسلام ؟ كيف لهذا
الصفحه ١٨٧ : الاسلاميّة في جميع شؤونهم من عبادات ومعاملات وأحكام ولا يخالفون الدين في كل قضاياهم ، وإذا كان هناك اختلاف مع
الصفحه ١٦ : في صالح الشّيعة في طبعاتها الأخيرة وهذه معضلة لا ندري ماذا نفعل بإزائها .
فإنّ البعض يعمد إلى
الصفحه ٦٣ : الاسلام حتى أصبح حقيقة ثابتة وسنّة متّبعة ؟ لا ندري هل يعلم الكاتب ما قام به معاوية في اعقاب معركة صفين من
الصفحه ٧٨ : الاسلام ] ما نصه : لا يمكن ان تكون هناك اُمّة من الناس دون ان يكون فيهم امام لا فرق في ذلك معروف عندهم أم