الصفحه ٨٩ : وتفاصيل حياتهم مما كتبه علماء السنة ليرى هذه الحقيقة الثابتة التي لا ينكرها الّا جاهل أو مغرض
الصفحه ١٢٣ : بأنّ الامامة بالتنصيص لا يعني ذلك القول بالنبوّة وقد اوضحنا ذلك مراراً الا أن هذا الكاتب عوّدنا أن
الصفحه ١٢٥ :
وأنّهم
ما كانوا يقصدون وراء افضاح صحابة الرسول الّا لأجل أن تتسنى لهم فرصة رفض ولايتهم وخلافتهم
الصفحه ١٢٨ : هدف وراءها الّا إثارة النعرات واضرام نار الفتنة بين المسلمين .
التهويل والأساليب
الملتوية
قال
الصفحه ١٤٣ : إنهم يفترون على الشيعة الأباطيل ، ثمّ يقولون للناس هذه حقيقة الشيعة ، والا فما قيمة إحسان إلهي ظهير
الصفحه ١٥٩ : ما رجّعت بك أميمة الّا لرعية الحمر وأميمة اُمّ أبي هريرة ١ .
الثانية : أخرج الحاكم في مستدركه : أنّ
الصفحه ١٧٢ : ؟ وفي أي زمان كانوا ؟ (إن هذا الّا اختلاق) .
قال الكاتب : المرحلة الثانية : يؤمن الشيعة بوثاقة أربعة
الصفحه ٢٠٥ : كانوا متحدين على شيء واحد ومحور واحد ألا وهو القول بتحريف القرآن ولأجل ذلك فهم كفرة اجماعاً .
ونقول
الصفحه ٨ : يُتَّبَعَ ) ٢ .
الثالث :
الإحتياط التام في نسبة قول أو عقيدة إلى أحد إلّا عن دليل وبرهان ، ويكون منصفاً في
الصفحه ١٨ : بأسنادهم
لما نزلت (
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) قالوا : يا
الصفحه ٤٣ : ء السنّة ، ولم يستيطعوا أن يقدموا لها تفسيراً صحيحاً ومقبولاً يمكن الإعتماد عليه ، والّا فأين الصحابة
الصفحه ٤٦ : ، وإلّا فهؤلاء المتستّرون ـ على حسب زعمه ـ هل هم من الصحابة أم لا ؟ فإن كانوا من الصحابة فكيف لهذا الكاتب
الصفحه ٤٧ :
الاسلام
، وعندنا ان كل من شهد الشهادتين وأقام الفرائض فهو مسلم الّا من استثني .
وأما قوله بعد
الصفحه ٥٢ : ، قال : سمعت عبدالله بن مسعود يقول : كنا نغزوا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ليس لنا نساء فقلنا الّا
الصفحه ٥٧ : الكاتب لا يعرف عن عقائد الشيعة شيئاً الّا ما يسمعه من خصومها أو يقرأ في كتب أعدائها ، ولو كان منصفاً لما