الصفحه ٣٦ : ، فهذا غير صحيح ، لأنّ علماء السنّة رووا عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّ الشيعة كانوا معروفين في زمان
الصفحه ١١٣ :
فيا أيّها العقلاء
والمفكّرون هل في اتّباع ذرية الرسول صلىاللهعليهوآله الذين أمر النبي
الصفحه ١١٩ :
كتاب
الله وسنة نبيه » ، ويكفي في توهين الرواية أنّها مرفوعة ولم يذكر الكتاب رواتها ، مما يدل على
الصفحه ١٥٣ :
قال
: لما حُضر رسول الله صلىاللهعليهوآله وفي البيت رجال فيهم
عمر بن الخطاب ، قال النبي
الصفحه ١٨٣ :
قال
تعالى : (
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ
الصفحه ٢٨ : ؟!
وهل في اتّباع عترة
أهل البيت عليهمالسلام وهم عترة النبي صلىاللهعليهوآله الذين أمرنا الله في كتابه
الصفحه ٤٩ : الواقع التاريخي الذي عاش عليه المسلمون بعد رحيل النبي صلىاللهعليهوآله الى الرفيق الأعلى .
إنّ
الصفحه ٧٢ : عقلاً وانّ الإمامة لا يمكن ان تكون من جعل البشر وإنما هي تعيين من الله على يد النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٥ : هو الحال عند النبي صلىاللهعليهوآله بل الائمة يعرفون الأحكام التي جاء بها النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٢ : ردّ الحديث تكذيباً للنبي صلىاللهعليهوآله كما قد يتوّهم هذا الكاتب ويبادر للاتهام فإن هذا أمر يعرفه
الصفحه ١٢٠ : الزّيادة والنقيصة والإشتباه والسّهو والنسيان من غير المعقول ان يجعل النبي صلىاللهعليهوآله ذلك أماناً
الصفحه ١٣٣ : وأن يكون مع النبي صلىاللهعليهوآله أولاً لا القيام بالدعوة الى الأخوّة المفتعلة
المشوهّة .
ونقول
الصفحه ١٤٩ :
لو
أنّ النبي توفي تزوجت فلانة من بعده ، قال : فكان ذلك يؤذي النبيّ صلىاللهعليهوآله فنزل
الصفحه ١٦٤ : مثلهم مثل سائر الناس في أيّ عصر أو أيّ زمان نعم هم قد نالوا شرف لقاء النبي صلىاللهعليهوآله وحظوا
الصفحه ١٨٢ : صلىاللهعليهوآله فإن الشيعة تعتقد ـ وهذه كتبهم في
متناول الجميع ـ أن نساء النبي صلىاللهعليهوآله بل نساء الأنبيا