الصفحه ٩٤ :
هم
الملاذ والمرجع للناس في معرفة الأحكام ، وقد كان في زمان الصحابة
أمير المؤمنين عليهالسلام هو
الصفحه ٢٣٢ :
٥ ـ أسد الغابة في معرفة الصّحابة لعزّالدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمّد الجزري طبع سنة ١٤٠٩
الصفحه ٢٣٧ : المعرفة ـ بيروت .
٤٥ ـ السنن الكبرى للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ، الطبعة الاولى ١٤٠٦ هـ
الصفحه ٢٠ : البغوي : ج ٧ ص ٤٨٠ ، دار الفكر للطباعة .
٣)
تفسير الكشاف للزمخشري الخوارزمي : ج ١ ص ٤٣٤ ، دار المعرفة
الصفحه ٣٣ :
__________________
١)
صحيح البخاري بحاشية السندي لأبي عبدالله محمد بن اسماعيل : ج ٣ ص ٨٦ ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان
الصفحه ٣٧ : آل محسن .
٩ ـ العقائد الجعفريّة ، تأليف الشيخ جعفر كاشف الغطاء .
١٠ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمة
الصفحه ٣٨ :
يوسف
بن مطهّر الحلّي .
١٣ ـ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ، تأليف رضي الدين علي بن موسى ابن
الصفحه ٤٢ : أصل مذهب التشيّع من بدعة عبدالله بن سبأ المعروف بابن السوداء ، فهو وهم وقلّة معرفة بحقيقة مذهبهم
الصفحه ٥٠ : تابعة للمصادر التي استند اليها كلّ من الفريقين في معرفة الأحكام والعقائد .
الشيعة والمتعة
قال الكاتب
الصفحه ٥٤ : جداً بين
__________________
١)
صحيح البخاري : ج ٣ ص ٢٤٦ ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان .
٢)
صحيح
الصفحه ٦٢ :
__________________
١)
مستدرك الحاكم : ج ٣ ص ١٥١ ، كتاب معرفة الصحابة .
الصفحه ٩١ : : ج ٤ ص ١٦٢ ، كتاب المغازي ، دار المعرفة ـ بيروت ، ومسند أحمد بن حنبل : ج ١ ص ١٧٩ وج ٣ ص ٣٢ .
الصفحه ١١٠ : وجعلهم خلفاء من بعده وأمر بأخذ العلم والمعرفة منهم إذ هم الاعرف والاعلم من كلّ الناس بعد النبي
الصفحه ١١٧ : ، وكانوا ملاذ المسلمين في النوازل والحوادث والمعضلات .
وخامساً : دلالته على انحصار المعرفة والعلم بالكتاب
الصفحه ١٣٨ : : يجب أن توضع هذه الحقيقة على بساط معرفة الجميع ليتسنّى لهم شنّ الحملة المضادة لهذه الدعايات الفاسدة