الصفحه ١٢٨ :
والفوضى
والكلام البذيء ولكنّه يعلن عن عجزه بهذا الاسلوب ويفضح نفسه بهذه الطريقة من الكلام ، وكفى
الصفحه ١٩ :
فاطمة
عليهاالسلام والأنفس إشارة إلى
عليّ عليهالسلام فجعل الله تعالى نفس
علي نفس محمّد
الصفحه ١٣٠ : العلم والمعرفة والثقافة .
قال الكاتب : أي داع يجعلنا نذل أنفسنا بهذا الشكل وبكل بساطة في عقيدتنا بمثل
الصفحه ١٤٩ : دار المعرفة للطباعة والنشر .
٢)
الدر المنثور : ج ٦ ص ٦٤٣ الطبعة الاولى ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣) دار الفكر
الصفحه ٦ : هذه الجمعية المزعومة واذا كان الدّفاع عن النّفس والمعتقد حقاً مكفولاً لكلّ أحد فمن حقّنا أن ندافع عن
الصفحه ١٣ : فأقبل عليّ عليهالسلام فقال صلىاللهعليهوآله : قد أتاكم أخي ، ثم قال صلىاللهعليهوآله : والذي نفسي
الصفحه ٣٦ : ، وإنّما سمّيت بدعة لأنّ قائلها ابتدعها هو نفسه .
فماذا يريد الكاتب إن
كان يريد أنّ مذهب الشيعة بدعة
الصفحه ٨٣ : دون معرفة ودليل ، وقد تبيّن جوابه مما ذكرنا .
قال الكاتب : في بعض البيانات عن مقام الأئمّة ورد في
الصفحه ٨٥ : من سائر الائمة عليهمالسلام
كانوا في أزمنتهم الملاذ للمسلمين في معرفة أحكام الدين والتفسير والحديث
الصفحه ١٢٦ : الكاتب إلى نفس النغمات التي كان يطلقها وإن دل هذا على شيء فإنّما يدل على افلاسه من العلم والمعرفة ، وقد
الصفحه ١٤٢ : يقول : إنّهم ارتدّوا ، وهذا يعني أنّهم كانوا مسلمين فأي القولين نأخذ به . ثمّ إنّه هل يمكن معرفة حقيقة
الصفحه ١٧٤ : .
ونقول :
قد ينخدع البعض بأنّ هذا الكاتب على اطّلاع ومعرفة بكتب الشيعة وآراء علمائهم ، ولكن ذلك خلاف
الصفحه ١٥ : ص ١٧١ الطبعة الاولى ، دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان .
٤)
تذكرة الخواص لسبط ابن الحوزي الحنفي : ص ٢٧
الصفحه ١٧ : ص ١٥ وص ١٦ دار المعرفة ، بيروت ـ لبنان .
٧)
تفسير الكشاف : ج ٣ ص ٤٦٦ و ٤٦٧ دار المعرفة ، بيروت
الصفحه ٥١ : .
٤)
تفسير البغوي : ج ١ ص ٤١٤ ط / ٢ دار المعرفة ـ بيروت .
٥)
الكشاف للزمخشري : ج ١ ص ٥١٩ ، دار المعرفة