الصفحه ٣٧٦ : تنتقل عن مكانها فترتفع أو تنخفض ويمنع الأرض أيضا
من أن تنتقل كذلك ، وفي أثر أخرجه عبد بن حميد وجماعة عن
الصفحه ٢٧ : المعنى أنهم لم يشفعوا لهم مع أنهم سبب كفرهم في الدنيا وهو
أحسن من جعله معطوفا على مجموع الجملة مع الظرف
الصفحه ٧٣ : متعلقة بأموره فلما
عظمت عندهم اللذات غلطوا فظنوا أن مجموع ما حصل لهم إنما حصل بسبب حصول ذلك القليل
من
الصفحه ٩٣ : ) [البقرة : ١٧٠]
ويعلم منه حال رجوع الضمير الى المجموع أي أولئك المجادلين وآباؤهم (إِلى عَذابِ السَّعِيرِ
الصفحه ١٣٨ : المجموع فتأمل.
وتعقب بأن ذلك
خلاف الظاهر ، وأيضا كون يوم الفتح يوم بدر بعيد عن كون السورة مكية وكذا كونه
الصفحه ١٤٩ : جواز النظر إليهن وجهين أشهرهما المنع ، ولكون وجه
الشبه مجموع ما ذكر قالت عائشة رضي الله عنها لامرأة
الصفحه ١٧٤ : كل ناحية قدر أنملة أنملة لئلا يسلبها
مجموعة يداه إلى عنقه بحبل فلما نظر إلى رسول الله صلّى الله تعالى
الصفحه ٢١٥ : : بعد نقل أحاديث وآثار ما نصه فحصل من
مجموع هذا الكلام النقول والأحاديث أن النبي صلىاللهعليهوسلم حي
الصفحه ٢٤٨ : يبعد أن يكون مجموع ما ذكر سببا للنزول ،
ونزل الحجاب على ما أخرج ابن سعد عن أنس سنة خمس من الهجرة
الصفحه ٢٨١ : في حذف ما قدر لدلالة الكلام عليه ، ويحصل من مجموع ذلك إثبات العلم لله
تعالى بكل معلوم وأن كل شي
الصفحه ٢٨٧ : سائر الناس فعدم مثل ملكه وصوته محل شبهة وإن أريد المجموع من حيث هو نفيه أنه
غير موجود في الأنبياء أيضا
الصفحه ٣٠٣ : الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً) إلى آخره عطف بمجموعه على مجموع ما قبله عطف القصة على
القصة
الصفحه ٣٢٠ : فأخرج مجموع القولين مخرج الجواب وعطف بعض الجواب على بعض فتدبر ،
والأنداد جمع ند هو شائع فيمن يدعي أنه
الصفحه ٣٢٢ : الأموال والأولاد ، وحيث إن
الجمع المكسر عقلاؤه وغير عقلائه سواء في حكم التأنيث وكان المجموع بمعنى جماعة صح
الصفحه ٣٥٣ : عبارة عن مجموع مدة دورتيهما أو
منتهاها وهي للشمس سنة وللقمر شهر وقد تقدم الكلام في ذلك مفصلا (ذلِكُمُ