الصفحه ١٧٣ : تفروا من
الزحف».
وفي رواية «أو قال
لا تفروا من الزحف ـ شك شعبة ـ وعليكم يا يهود خاصة أن لا تعتدوا في
الصفحه ١٧٧ : صلىاللهعليهوسلم عشرين سنة ، وفي رواية أنه أنزل ليلة القدر في رمضان ووضع
في بيت العزة في السماء الدنيا ثم أنزل
الصفحه ١٩٠ : » ،
وفي رواية أخرى عنه رواها أحمد. ومسلم والنسائي وابن حبان أيضا قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٩٧ : تفسير الأسف هنا بالغضب ،
وفي رواية أخرى بالحزن ، وفي صحيح البخاري تفسيره بالندم. وعن مجاهد تفسيره بالجزع
الصفحه ٢٠٠ : أنس (١) والشعبي وجاء في رواية عن ابن جبير ويدل عليه قول أمية بن
أبي الصلت :
وليس بها إلا
الصفحه ٢٠٦ : الله تعالى وتوحيده وكان ممن فعل ذلك من
ملوكهم وعتا عتوا كبيرا دقيانوس وفي رواية دقيوس فإنه غلا غلوا
الصفحه ٢١١ : وابن سعدان ونافع وابن عامر وأبو بكر في رواية الأعشى
والبرجمي والجعفي عنه وأبو عمرو في رواية هارون
الصفحه ٢٢٧ :
رواية القصة عن السدي ووهب ، ومثل هذا الاتخاذ ليس محظورا إذ غاية ما يلزم على ذلك
أن يكون نسبة المسجد إلى
الصفحه ٢٥٠ : .
والآية على هذا
مدنية وعلى الأول مكية ، قال أبو حيان : وهو أصح لأن السورة مكية ، وأقول : أكثر
الروايات
الصفحه ٢٦١ :
والمعنى على ما سمعت ، وقرأ أبو رجاء في رواية «ثمر» بالفتح والسكون.
وفي مصحف أبي وحمل
على التفسير
الصفحه ٢٦٤ :
حميدا قد تذريت
السناما
وفي رواية الهاشمي
عن أبي جعفر حذفها وصلا ووقفا ، وروي ذلك أيضا عن أبي
الصفحه ٢٩٧ :
فيه أنه من شرب منه خلد كما في بعض الروايات السابقة. ويشكل على هذا البعض أنه روي
أن يوشع شرب منه أيضا
الصفحه ٢٩٨ : الصَّخْرَةِ) أي التجأنا إليها وأقمنا عندها ، وجاء في بعض الروايات
الصحيحة أن موسى عليهالسلام حين قال لفتاه
الصفحه ٣٣٦ : وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم. وفي رواية عطاء عن
ابن
الصفحه ٣٦٠ : أثر قوي الترك سرية من سرايا يأجوج ومأجوج خرجت فجاء
ذو القرنين فبنى السد فبقوا خارجين عنه ، وفي رواية