الصفحه ٨٥ :
وجاء في رواية
أنها حين ولت ذاهبة قال أبو بكر : يا رسول الله إنها لم ترك فقال النبي
الصفحه ٩٣ : الإنسيون بعبادتهم فنزلت هذه
الآية ، وكان هؤلاء الإنس من العرب كما صرح به في رواية البيهقي وغيره عنه ، وفي
الصفحه ١٠٦ : لأنه المناسب للمقام وما عطف عليه
، وبهذا قرأ حفص وأبو عمر في رواية والحسن ، وظاهر الآية يقتضي أن للعين
الصفحه ١١١ : البحر قاصف
والعاصف كالقاصف كما روي عن عبد الله بن عمرو ، وفي رواية عن ابن عباس تفسير
القاصف بالعاصف
الصفحه ١١٦ :
وقرأ مجاهد «يدعو»
بالياء آخر الحروف أي يدعو الله تعالى أو الملك ، والحسن في رواية «يدعى» بالبنا
الصفحه ١٢٥ : مماتك ومنها تبعث ، وفي رواية أنهم قالوا : يا أبا القاسم
إن الشام أرض مقدسة وهي أرض الأنبياء فلو خرجت
الصفحه ١٢٦ : عمر بن
الخطاب وابنه وابن عباس في رواية ، وأنس وأبي برزة الأسلمي والحسن والشعبي وعطاء
ومجاهد ، ورواه
الصفحه ١٢٧ : إليه وأبدوا ذلك مما رواه العياشي
بإسناده عن عبيدة ، وزرارة عن أبي عبد الله أنه قال في هذه الآية : إن
الصفحه ١٢٨ :
وفي رواية أنه صلىاللهعليهوسلم صلى ثمانيا جميعا وسبعا جميعا من غير خوف ولا سفر.
واختلف في
الصفحه ١٣٢ : الصلوات جاء في صحيح مسلم
من رواية حصين عن حبيب بن أبي ثابت ، وهي مما استدركها الدار قطني على مسلم
الصفحه ١٣٥ : روي عن أبي
سعيد لم يتيسر الجمع بين الروايات إلا بأن يقال : المقام المحمود هو مقام الشفاعة
أعم من أن
الصفحه ١٣٦ : إلى قوم لإصلاح مهماتهم ولا يفهم منه أنه أجلسه مع نفسه انتهى. وأبو عمر لم
يطلع إلا على رواية ذلك عن
الصفحه ١٣٧ : بين ظواهر الروايات ، ومن
هنا قال بعضهم : المراد بالمقام المحمود ما ينتظم كل مقام يتضمن كرامة له
الصفحه ١٣٨ : ) أي حجة تنصرني على من خالفني وهو مراد مجاهد بقوله حجة
بينة ، وفي رواية أخرى عنه أنه كتاب يحوي الحدود
الصفحه ١٤٦ : نهاية لها ،
وبهذا يرد على القائل بالعموم الحقيقي.
وفي رواية النسائي
وابن حبان والترمذي والحاكم وصححاها