الصفحه ٣٢١ : كَرَّتَيْنِ) [الملك : ٤] أي
كرة بعد كرة ونحو قولهم لبيك وسعديك وأراد كما في الكشف أنه جمع لمعنى التكرير
الصفحه ٤٠٣ : فارهبون ذهول عن القاعدة النحوية ، وهي أنه
إذا كان المعمول ضميرا منفصلا والفعل متعد إلى واحد هو الضمير وجب
الصفحه ٤٨٢ :
ونحو ذلك فهو أبعد من أن يكون فيه ما يتوهم منه الافتراء على الله سبحانه (إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ
الصفحه ١٢ : (حافِظاً) على التمييز نحو لله دره فارسا ، وجوز غير واحد أن يكون
على الحالية. وتعقبه أبو حيان بأنه ليس بجيد
الصفحه ٣١ : جملة أو كلمة. وتعقب ذلك أبو علي بأن
الإضمار على شريطة التفسير على ضربين ، أحدهما أن يفسر بمفرد نحو نعم
الصفحه ٩٩ : الخبر معرفة ، وذلك كما
قال سيبويه في ـ كم مالك ـ ان كم مبتدأ لوجود المسوغ فيه وهو الاستفهام ، وفي نحو
الصفحه ١٠٨ : المحسوس نحو الجفن للعين سببا
لحفظها مع أنه ليس سببا إلا للحفظ مما لم يبرم من قضائه وقدره جل جلاله
الصفحه ١٢٣ : مياها بقدر تلك الأودية على نحو ما
عرفته آنفا أو يراد بضميرها مياها بطريق الاستخدام ويراد بقدرها ما ذكر
الصفحه ١٣٦ : في الجملة كما ترى.
والجملة خبر للموصولات المتعاطفة أن رفعت بالابتداء أو استئناف نحو أو بياني في
جواب
الصفحه ١٤٢ : ، وروي نحو ذلك أبو الشيخ عن السدي فإن الحمل عليه هنا مما لا يناسب المقام ،
وأما ما روي عن أنس من أنه
الصفحه ١٥٤ : وليس نحو غلام زيد. وتعقب كل ذلك الشهاب
بأنه كلام ساقط متعسف لأن تأويل الجملة بالمصدر من غير حرف سابك
الصفحه ١٦٩ : في قتلى بدر من المشركين ، وأخرج نحوه أبو الشيخ عن قتادة ، وقال
الإمام : إذا لم يكن في السورة ما يتصل
الصفحه ١٨٤ : محل ألسنتهم على معنى أنهم آذوا الرسل عليهمالسلام بألسنتهم نحو الإيذاء بالأيدي ، والذي يطابق المقام
الصفحه ١٨٨ : المرسلين من ذلك نحو
غرضهم مما تقدم وربما يتجوز في المسند إليه. فالمعنى وعليه سبحانه فليتوكل مريدو
التوكل
الصفحه ١٩٢ : عنهما ، وقال إبراهيم التيمي : من كل مكان من جسده
حتى من أطراف شعره وروي نحو ذلك عن ميمون بن مهران. ومحمد