الصفحه ٣٠٩ :
وقع الخلاف في هذه
المسألة بين النحويين وقع بين الأئمة المجتهدين وتحقيق ذلك في محله. واختار ابن
الصفحه ٣٥١ : وَالنَّهارَ) يتعاقبان خلفة لمنامكم واستراحتكم وسعيكم في مصالحكم من
الإسامة وتعهد حال الزرع ونحو ذلك
الصفحه ٢٦٢ : في قولهم حينئذ ، وليست هذه
الناصبة للمضارع لأن تلك تختص به وهذه لا بل تدخل على الماضي نحو (إِذاً
الصفحه ٤٠٧ : : ويجعلون لهم ما يشتهون. واعترض عليه الزجاج
وغيره بأنه مخالف للقاعدة النحوية وهي أنه لا يجوز تعدي فعل المضمر
الصفحه ٤١١ : أنعامهم أزكى بدلوه بما لآلهتهم وإذا رأوا ما لآلهتهم أزكى تركوه لها ولو فعل
نحو ذلك معهم غضبوا ، وعلى هذا
الصفحه ٤٨ : غيره من رؤساء
النحويين حكوه لغة نظما ونثرا (قالُوا تَاللهِ
لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا) أي اختارك
الصفحه ٥٣ : فاعل وأما «بصير» هنا فهو اسم فاعل من بصر بالشيء فهو جار على قياس
فعل نحو ظرف فهو ظريف ولو كان كما زعم
الصفحه ١٣٤ : بالإيمان به ، وروي نحوه عن ابن جبير ، وقال قتادة :
المراد صلة الأرحام ، وقيل : صلة الإيمان بالعمل ، وقيل
الصفحه ١٩٨ : نفي أن يكون له تسلط إلا
بالوسوسة. وأجاب من زعم القدرة على نحو ذلك بأن المقصود في الآية نفي أن يكون له
الصفحه ١٩٩ : وإمام نحو إمام قراءة وعربيّ صحيح ، ورووا بيت
النابغة :
عليّ لعمرو نعمة
بعد نعمة
الصفحه ٢٥٤ : أرادوا المذكور فخطأ إنه يتعدى بنفسه أو
محذوفا يقدر بحصل ونحوه كما صرح به جماعة ففيه تقدير ما معنى الكلام
الصفحه ٢٦٩ : المنع عن دخولها والاختلاط مع أهلها على نحو
الاختلاط مع أهل الأرض فهو حينئذ منقطع ، وعلى التقديرين محل
الصفحه ٢٩٦ : بحثا لأن اسم المكان لا يعمل عمل فعله كما حقق في
النحو ، وكون العامل معنى الإضافة وهو الاختصاص على القول
الصفحه ٣٠٧ : ونحو ذلك والله تعالى يجري الأمور للناس على ما اعتادوه
فلا يرد قصة جبريل عليهالسلام في ذلك وإن قيل
الصفحه ٣٠٨ : على أن إلا هي العاملة الثاني أنه
يعود للكل إن سيق الكل لغرض واحد نحو حبست داري على أعمامي ووقفت بستاني