قال الذهبي (١) : قال ٱبن حبّان : فحش خلافه للأثبات فاستحقّ الترك ، وذكره أيضاً في الثقات ، فتساقط قولاه .

ومن غرائب أوهامه ما ذكره في ترجمة بشر بن شعيب بن أبي حمزة الحمصي ، قال الحافظ ٱبن حجر : قال ٱبن حبّان في كتاب الثقات : « كان متقناً » ثمّ غفل غفلة شديدة فذكره في الضعفاء ، وروىٰ عن البخاري أنّه قال : تركناه .

قال ٱبن حجر : وهذا خطأ من ٱبن حبّان : نشأ عن حذفٍ ؛ وذلك أنّ البخاريّ إنّما قال في تاريخه : « تركناه حيّاً سنة اثنتي عشرة » فسقط من نسخة ٱبن حبّان لفظة « حيّاً » فتغيَّر المعنىٰ . انتهىٰ (٢) .

الرابع : أنّ ٱبن حبّان من المتعنّتين المشّدّدين الّذين يجرحون الراوي بأدنىٰ جرح ، ويطلقون عليه ما لا ينبغي إطلاقه عند أُولي الألباب ، كأبي حاتم والنسائي وٱبن معين وٱبن القطّان ويحيىٰ القطّان وغيرهم ، فإنّهم معروفون بالإسراف في الجرح والتعنّت فيه .

ومن كان من الجارحين هذا ديدنه فإنّ توثيقه معتبر ، وجرحه مردود ، إلّا إذا وافقه غيره ممّن يُنْصف ويُعتبَر ـ كما قال أبو الحسنات عبد الحيّ اللكنوي في الرفع والتكميل (٣) ـ .

قلت :

ولم يوافق ٱبن حبّان علىٰ جرحه الحسن بن صابر أحدٌ ـ ولله الحمد ـ

__________________

(١) ميزان الاعتدال ٢ / ٥٥٢ .

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ٧٦ رقم ١٧٤٣ ، هدي الساري ـ مقدّمة فتح الباري ـ : ٤١٢ .

(٣) الرفع والتكميل : ٢٧٤ .