الصفحه ٨٣ :
قلت :
فعُلم من هذا أنّ ٱبن
حبّان قد يطلق القول في الراوي من دون مستند ، فكيف يقبل جرحه
الصفحه ٨٥ : ، لأنّ ٱبن حبّان نفسه روىٰ له في كتاب المجروحين حديثاً آخر غير حديث الترجمة ـ كما مرّ ـ بل ظاهر قوله
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم علىٰ هؤلاء الأجلاف الجفاة حملهم علىٰ
ذلك ، فلا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم .
وأمّا قول
الصفحه ١٠١ : ١ / ١٢٣ ـ باب ذكر قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة » ، واختلاف
الصفحه ١٠٧ : معها ونسي قول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إنّك ستحاربه وأنت ظالم له » (١) ، حتّىٰ ذكّره عليّ
الصفحه ١٠٨ : عليها (٢) ، كما
روي عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : « النظر إلىٰ عليّ عبادة » (٣) ، و « النظر إلىٰ
الصفحه ١١٣ : جدّاً »
وقد تكلّمنا علىٰ هذا الجارح وجرحه ـ في ما سلف
وما أبعد هذا من قول الحافظ
السخاوي : إنّ مجرّد
الصفحه ١٦٤ : حاشية
الخفري علىٰ الشرح الجديد علىٰ
التجريد للقوشجي .
أوّلها : قوله : اعتبر فيه
حدوث الخلق ... هذا
الصفحه ١٦٧ : غيره إلىٰ
القول : إنّ معناه « المعطوف كثيراً » (٢) ، ليكون اسم مفعول من الفعلِ ( ثَنّىٰ
) الشيء إذا
الصفحه ١٦٩ : » (٢) .
وقوله : « مثله في اللفظ »
احتراز من الاسمين المتغايرين لفظاً ، كزيد وبكر ؛ فإنّه لا يصحّ تثنيتهما
الصفحه ١٧٨ : حدوده علىٰ
النحو الأوّل قول المبرّد ( ت ٢٨٥ هـ ) : « الاسم المنكّر هو الواقع علىٰ كلِّ شيء من أمته ، لا
الصفحه ١٧٩ :
ويلاحظ أنّ قوله : « لا يخصّ
... » إلىٰ آخره ، لا يضيف شيئاً إلىٰ التعريف ؛ لأنّه مجرّد تعبير آخر
الصفحه ١٨٢ :
قد تمنّىٰ لي موتاً
لم يقعْ
وقوله :
رُبّما تكرهُ النفوسُ من
الأمر له فَرْجَةٌ كحلِّ
الصفحه ١٩٥ : قول صاحب
مجمع البحرين (٢) .
وفاته :
اتّفقت المصادر التي ترجمت
المؤلّف علىٰ أنّ وفاته كانت في
الصفحه ١٩٩ : .
٢١ ـ كتاب الكافي في
الاستدلال بصحّة القول برؤية الهلال .
٢٢ ـ كتاب نقض رسالة الكلام .
٢٣ ـ كتاب