الصفحه ٩١ : ، فضلاً عن تحقّق ذلك في كلّ طريق من طرقه ؟! فناقض بذلك نفسه !
وقد تحصّل ـ ممّا مرّ ـ أنّ ٱبن
صابرٍ
الصفحه ٩٦ : علىٰ اشتراط عدم كون الراوي داعية في قبول رواية المبتدع ، وهو باطل في نفسه ، مخالف لِما هم مجمعون عليه
الصفحه ٩٨ : صواب ، وكونه باطلاً وبدعةً في نفسه أمر خارج عن معتقد الراوي .
ولهذا لم يعتبروا هذا الشرط
ولا عرّجوا
الصفحه ١٠٦ : : ولِمَ حاربتيه ؟!
فقالت : والله ما حاربته من
ذات نفسي ، وما حملني علىٰ ذلك إلّا طلحة والزبير . انتهىٰ
الصفحه ١١٤ : نفسه ـ والله يحقّ الحقّ وهو يهدي السبيل .
هذا ، مع إطباق جمهور الفقهاء والأُصوليّين
والحفّاظ علىٰ أنّ
الصفحه ١٤٤ : اليزدي ، التاريخ : سنة ١٠٢٧ ، قوبلت النسخة في نفس التاريخ ، عليها تملّك البيدكلي .
(٥٣
الصفحه ١٥٩ : كلّ
نفس ذائقة الموت ...
مع الإشارة إلىٰ أدّلة
المسائل والخلاف فيها ، مرتّب علىٰ اثني عشر فصلاً
الصفحه ١٩٢ : سقاءً ، ونفسها لك وقاءً ، تباشر حرّ الدنيا وبردها لك ودونك ، فتشكرها علىٰ قدر ذلك ، ولا تقدر عليه إلّا
الصفحه ٢٠٦ : الطاهرين .
اعلم أيُّها الولد الحبيب ، البارّ النجيب ،
قسيم النفس ، ومكمل الأُنس ، الذي القلب منهله
الصفحه ٢١٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : فقرَّ مع والديك ، فوالذي نفسي بيده لأُنسهما بك يوماً وليلة خير من
الصفحه ٢١٧ : ووالدته » (٤) .
وعنه عليهالسلام أنّه قال : « الكبائر سبع : الشرك بالله
العظيم ، وقتل النفس التي حرّم
الصفحه ٢١٨ : نفس ، ورجل
أذنب ذنباً فحمل ذنبه علىٰ الله عزّ وجلّ » (١) .
وروي عن أحدهم عليهمالسلام أنّه قال