الصفحه ١٤٢ : التكثير
كما في البيت أيضا على نحو ما ذكره الكشاف في (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما
أَحْضَرَتْ) مع احتمال كلامه هنا
الصفحه ١٥٠ :
الذي فيه الحجر الأسود ، فإن أراد ذلك والّا فغير واضح أو الإسناد إليه غير صحيح.
وأما أنّ البيت
قبلة
الصفحه ١٥٢ : أمر بها ورضيها ، والمعنى أنكم إذا منعتم
أن تصلّوا في المسجد الحرام أو في بيت المقدس ، فقد جعلنا لكم
الصفحه ١٥٧ :
وَالْهَدْيَ
وَالْقَلائِدَ.)
البيت الحرام عطف
بيان للكعبة (قِياماً لِلنَّاسِ) يستقيم به أمور
الصفحه ١٧١ :
بيت أو ألف قاله
الكشاف ، وقيل موضعا تسكنون فيه وقت إقامتكم كالبيوت المتّخذة من الحجر والمدر
الصفحه ١٧٣ : الحرام ، وبه قال بعض المفسّرين وقال
بعضهم إنّهم الروم غزوا بيت المقدس ، وسعوا في خرابه إلى أن أظهر الله
الصفحه ١٧٧ : .
(شاهِدِينَ عَلى
أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ.)
بإظهار كفرهم
فإنّهم نصبوا أصنامهم حول البيت وطافوا حول البيت
الصفحه ١٨٢ : الكاذب ، فدخل خادمه بنار ذات ليلة وهو نائم فتطايرت منها شرارة في
البيت فاحترق البيت واحترق هو وأهله
الصفحه ١٩٩ :
قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من صلّى صلاة ولم يصلّ فيها علىّ وعلى أهل بيتي لم تقبل
منه
الصفحه ٢٠٠ :
به.
على أن كون أهل
بيته عليهمالسلام في حال الانفراد في ذلك مثله صلىاللهعليهوآله ممّا لا قصور
الصفحه ٢٨٥ :
__________________
(١) البيت أنشده في
المجمع ج ١ ص ٩٦ وص ٩٨ وروح الجنان ج ١ ص ١٥٩ و ١٦٥ ومعاني القرآن للفراء ج ١ ص ٣٤
والتبيان
الصفحه ٣٢٣ :
__________________
(١) البيت لضابئ بن
الحرث البرجمي قاله حين حبسه عثمان لما هجا بنى نهشل وصدره «ومن يك أمسى بالمدينة
رحله
الصفحه ٦ : التسمية عند ورود بيت الخلاء أترى ان ذلك لعظم مقام هذا العمل ورفعة
شانه وعلو مكانته لا بل لحسن التسمية في
الصفحه ١٥ : الأئمة من أهل البيت عليهمالسلام
لم يكن تتناوله أيدي الناس وما كان من الأحاديث مكتوبا عند بعض الصحابة أو
الصفحه ٤٢ :
النظم وأحسن النسق من التقابل والتعادل لفظا ومعنى ، كما هو المنقول عن أهل البيت (١) عليهمالسلام فأين هذا