الصفحه ٣٩ : ) (٥) والعضين
__________________
(١) الالتفات في علم
البيان عبارة عن الانتقال من الغيبة إلى الخطاب ومن
الصفحه ٤٢ : العلم بهذا الأمر ـ أي النطق ـ أمر ملموس لا شبهة
فيه ، فهكذا الرزق والوعد من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس
الصفحه ٤٦ : ليس بمعنى المعبود هو أنّه ربما يستعمل لفظ الجلالة مكان الإله على وجه
الكلية والوصفيّة دون العلمية
الصفحه ٦٧ : محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فصار له كالعلم ، كما أنّ التوراة لما أُنزل على موسى عليهالسلام ، والإنجيل
الصفحه ٧٠ : ، فظاهره حكم وباطنه علم ، ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ، له نجوم وعلى نجومه
نجوم ، لا تحصى عجائبه ولا تبلى
الصفحه ٧١ : مصابيحه ، وسراجاً لا يخبو توقّده ، وبحراً لا يدرك قعره ،
فهو ينابيع العلم وبحوره ، وبحر لا ينزفه
الصفحه ٨٠ : فعاله ، والقرآن كريم يحمد لما فيه من
الهدى والبيان والعلم والحكمة.
ب : (في كتاب مكنون) ولعل المراد منه
الصفحه ٨٢ :
القرآن : ١٩٢.
(٢) الله والعلم
الحديث : ٢٤.
الصفحه ٨٤ : يرفضون القرآن والدعوة النبوية ويصفونه بأنّه قول شاعر ، أو
ساحر ، أو مجنون ، أو مما علّمه بشر ، أو هي من
الصفحه ٩٠ : قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسبِيحَهُ). (٢)
وقال : (أَوَ لَمْ يَرَوا إِلَى الطَّيْرِ
صافّاتٍ وَيَقْبضْنَ
الصفحه ٩٥ : إلى
دار أُخرى هو أكمل.
وفي ختام البحث
نود أن ننقل شيئاً عن عظمة الرياح والسحاب والتي كشف عنها العلم
الصفحه ٩٦ : والعلم
الحديث : ١٣٥ ـ ١٣٦.
الصفحه ١٠٧ : :
__________________
(١) تقييد العلم : ٧٢
و ٧٣.
(٢) انظر صفحة ١٢ ـ ٣٢
من نفس الكتاب.
(٣) القلم : ٥١ ـ ٥٢.
الصفحه ١١٧ : والعلم
الحديث : ٢٧.
الصفحه ١٢١ : والآخر وتزجر الإنسان عن ارتكاب الذنوب.
وهذا الذي يسمّيه
علم النفس في يومنا هذا بالوجدان الأخلاقي