الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
القرآن والآفاق اللامتناهية
الحمد لله الذي
علّم بالقلم ، علّم الإنسان
الصفحه ٤١ :
وأمّا ما تشكّكون
به من اختلاط أجزاء الأموات بعضها ببعض فهو أمر سهل أمام سعة علمه سبحانه بالغيب
الصفحه ١٠٤ : في السماء ومن
في الأرض ، قال تعالى : (وَربُّكَ الأَكْرَم*
الَّذي عَلَّمَ بِالقَلَم* عَلَّمَ
الصفحه ٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في ذلك حيث عَرّف القرآن ، بقوله :
«له ظهر وبطن ،
وظاهره حُكْم ، وباطنُه عِلْم ، وظاهره أنيق
الصفحه ٣٣ : ، فيقال الله الرحمن الرحيم ، أو يقال علم الله ورزق الله ، ولا يقع لفظ
الجلالة صفة لشيء منها ، ولا يؤخذ منه
الصفحه ٤٠ : لإتيان الساعة ويوم القيامة ، وهم ينكرونه مع ظهور
عموم ملكه سبحانه وعلمه بكلّ شيء.
وقد كان سبب
إنكارهم
الصفحه ٤٧ : ). (١)
فإنّ جعل لفظ
الجلالة في عداد سائر الأسماء ، والأمر بدعوة أيٍ منها ، ربما يشعر بخلوّه عن معنى
العلمية
الصفحه ١٠٢ : الأبحاث العلمية انّ أقصى أعماق البحار تعادل أقصى علو
الجبال. (١)
كما ناسب أن يحلف
بالطور ، لأنّ بعض
الصفحه ١٠٥ : في الإسلام ، كما أنّ
في قوله سبحانه : (علّم بالْقَلم) إشارة إلى ذلك ، والعجب أنّ القرآن الكريم نزل
الصفحه ١٠٦ : العلم ؛ مسند أحمد : ٢ / ١٦٢ ؛ سنن الدارمي : ١
/ ١٢٥ ، باب من رخص في كتابة العلم.
(٢) سنن الترمذي
الصفحه ١٤٥ : نصل إليه بالوسائل العلمية المادية
وحدها ، ولكننا نرى آياته في أنفسنا وفي كلّ ذرة من ذرات هذا الوجود
الصفحه ١٦٦ : العلم بعد النقاب عن كلّ ما
يجب أن نعلمه عن الشمس ، هذه الشمس التي تفقد أربعة ملايين طن من وزنها في
الصفحه ١٨٢ : : (وَنَفْسٍ وَما
سَوّاها* فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) (٢) فإذا آمن بما علم ومارس صالح الأعمال رفعه الله
الصفحه ٧ : «كشف الظنون» ـ بعد سرد ما قام به السيوطي ـ : وتبعه صاحب مفتاح الكرامة
حيث أورده من فروع علم التفسير
الصفحه ٣٢ : المعبود ، وأنّ من فسره به فقد فسره بلازم المعنى ، وعلى فرض
ثبوته فلفظ الجلالة علم بالغلبة وليس فيه إشارة