الصفحه ٤ : بالله ورسوله اه إلي غير ذلك ممّا لا يحصي.
فان قال قائل : أو ليس حيوة المسلّم عليه وحضوره وقربه شروطاً
الصفحه ١٥ : القربان ، وإن
عندي الإسم الأعظم الذي كان رسول الله (ص) إذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم تصل
من المشركين
الصفحه ١٢ : (ع). وقد أشار إلي ذلك النبي (ص) فط حديث الأعرابي
والضبّ بقوله (ص) يا عبد الله من أراد أن ينظر إلي آدم في
الصفحه ٦٢ : والحسين الخ.
وهذا المقام ثابت له (ع) بقول النبي صلي
الله عليه وآله المروي من طرقنا وطرق المخالفين
الصفحه ٥٨ : الله صلي الله
عليه وآله ثمّ أودعنا بذلك صلب آدم فما زال ذلك النور ينتقل من الأصلاب والأرحام
من صلب إلي
الصفحه ١٩ : جلاله من الماء
العذب الفرات غرفة بيمينه وكلتا يديه يمين فصلصلها فجمدت وقال الله : منك أخلق
النبيين
الصفحه ١١ : : من لدن آدم إلي أن إنتهي إلي نفسه (ع)
قال : نعم قلت : ورئهم النبوة وما كان في آبائهم من النبوّة والعلم
الصفحه ٢٢ : المطر
والغمام إجتماع بخارات لطيفة متصاعدة ، والمطر تحليل تلك البخارات واستحالتها إلي
صورة المائية من
الصفحه ٧٨ : : «السلام عليك أيّها النبي» وإلي هذا المقام أشار
أمير المؤمنين (ع) بقوله» «أنا ذات الذوات» الخ وبقوله : «أنا
الصفحه ٣٦ : والسلطنة كما في قوله : «هنالك الولاية لله» فهو ولي الله لكونه يتولي
تدبير أمور الخلق بعد النبي (ص) من قبل
الصفحه ٢٠ : تعالي لهما : «لاتقربا هذه الشجرة» وإشار لهما إلي
شجرة الحنطة ولم يقل لهما ولا تاكلا من هذه الشجرة ولا
الصفحه ٢١ : : فما الوجه في وصف نوح بكونه
نبي الله مع أن جميعهم كذلك قلنا لكونه أوّل أولي العزم من الرسل ولطول مكثه
الصفحه ٢٦ :
القوة وروح الإيمان وروح الحيوة وروح الشهوة وروح القدس ، فروح القدس من الله ،
وسائر هذه الأرواح يصيبها
الصفحه ٧ :
الرقي قال : قلت : ما معني السلام علي الله وعلي رسوله (ص) فقالإنّ الله لمّا خلق
نبيه ووصيه وابنيه وابنته
الصفحه ٢٣ : لنبي
(ص) نبوة أصلا فهو (ص) نبي الله حقيقة وأصالة وسائر الأنبياء نبوتهم من رشحات
نبوته قال : (ص) كنت