الصفحه ٧١ : طويل.
وفي بعضها عن أحدهما (ع) في قوله الله :
«ومن كان في هذه أعمي فهو في الآخرة أعمي» قال في الرجعة
الصفحه ٧٩ : الثري اه. وسئل الصادق (ع) عن قول الله : «كذلك أوحينا إليك روحاً من
أمرنا» فقال : ذلك فينا منذ أهبطه الله
الصفحه ٨١ : ،
وفإن لهم مع الله حالات كما في الحديث المعروف.
قوله : «وعلي ظاهركم» الخ اي وعلي سرّكم
وعلانيتكم
الصفحه ٨٢ :
____________________________________
ويرشد إليه أيضاً
قوله : «أنا حملت نوحاً في السفينة ، أنا
الصفحه ٤ : هذا ما في
الزيارة الجامعة «ورضيكم خلفاء في أرضه وحججاً علي بريته إلي قوله وشهدآء علي خلقه
واعلاماً
الصفحه ٥ : قيل
من إنّه من السلامة من الاذي كما في قوله «فسلام لك من أصحاب اليمين» اي لا يؤذونك
ما يؤذيك غيرهم
الصفحه ٦ :
المراد إسم السلام عليك اي إسم الله عليك فأن أريد به ما ذكر والا فلا معني له
ولذا حملوا قول الشاعر إسم
الصفحه ٧ : الثاني ما في جملة من التفاسير من
ان المراد بقوله : «ويسلموا تسليما» في قوله : «فلا وربك لا يؤمنون حتّي
الصفحه ٨ : (ع) في قول الله تعالي
: «إنّ الذين قالوا ربّنا الله ثمّ استقاموا» قال : هم الأئمّة ، ويجري فيمن
أستقام من
الصفحه ١٣ : وهذا أحد الوجوه التي يحمل عليها
ما ورد في بعض خطب أمير المؤمنين (ع) من قوله أنا آدم الأوّل أنا نوح
الصفحه ١٧ : في عضده حتّي كان من
أمره ما كان فلمّا أخرج يوسف بمصر من التميمة وجد يعقوب ريحه فهو قوله : «إنّي
لاجد
الصفحه ١٩ : (ع) صفي الله ومصطفاه مضافاً إلي ماذكر
قوله تعالي : «إنّ الله أصطفي آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران علي
الصفحه ٢٣ : المودة المتناهية
في الإخلاص والصداقة ، والدليل علي كونه علي السلام خليل الله : قوله : «واتّخذ
الله
الصفحه ٣٠ :
آدم (ع) في درجة واحدة مع قول وصيّه (ع) : إنّي وإن كنت ابن آدم صورة ولي فيه معني
شاهد بأبوتي كيف ولم
الصفحه ٣١ :
النبوة في النبي (ص) والمراد بالحبيب أمّا المحب أو المحبوب أو كلاهما علي القول
بجواز إستعمال اللفظ الواحد