الصفحه ٣٣ : الاطلاع علي ذلك كلّه فليطالع كتاب
إحياء العلوم للغزالي فلنقصر في المقام علي ما في كتاب مصباح الشريعة. قال
الصفحه ١١ : نعرف ماتحت
الهواء إلي أن قال الله يقول «ومامن غائبه في السماء والأرض إلّا في كتاب مبين»
ثمّ قال : «ثمّ
الصفحه ٨٤ : فرفعوه فإذا هم بأمير المؤمنين (ع) لا ينكرونه اه.
وقد أري أمير المؤمنين أبا بكر رسول
الله بعد وفاته في
الصفحه ٦٩ : عنهم مطويات القلوب والضمائر ، وقد وصف الله
تعالي نفسه بكونه شهيداً وشاهداً في مواضع من كتابه وكذا
الصفحه ٦٤ : واحد ، وقال الصادق (ع) : في هذه الآية كل إمام هاد للقرآن هو فيهم.
وعن أبي بصير عنه (ع) قال قلت له
الصفحه ٣٠ : فقال في حقّه : «فنسي ولم نجد له عزماً»
وإن لم يطلق هذا علي عزم المعاصي كان آدم في جملتهم وإنّ الرسول
الصفحه ٤٠ : لغة وعرفاً كما
في قوله تعالي : يا بني آدم ، ويا بني إسرائيل و «يوصيكم الله في أولادكم» ، وقول
النبي
الصفحه ٣٩ : ، وكذا الكلام في ولد الولد هل هو ولد حقيقة أو لا وقد
تعرّضوا لهذا الخلاف في كتاب الخمس في إستحقاق من
الصفحه ٤٦ : المتلوة
شاهدة له بصفة الكرم ناطقة بأنّه متصف بمحاسن الشيم ، وقد كان في العبادة مقتدياً
بمن تقدم حتّي نقل
الصفحه ٣٦ : لكونه ناصراً لدين الله بلسانه وسيفه أو منصوراً
من عنده بملائكته كما يشهد به مجاهداته في سبيل الله
الصفحه ٧٤ : المستتر في أشهد الله أو في موقن اي
متلبساً بشرائع ديني اي طرائقه وسبله ، وفيه إشارة إلي أن مجرد الإيمان
الصفحه ١٥ : كانا
صادقين فما علامة في مقبضه وما اثر في موضع مضربه ، وإن عندي لسيف رسول الله ، وإن
عندي لراية رسول
الصفحه ١٠ : أو ما شاء الله اه. رواه في الجزؤ
الثالث من البصائر في باب أنّ العلماء يرثون العلم بعضهم من بعض
الصفحه ٤٣ : بثاره هو الله المنتقم فإنّه قتيل الله وابن قتله
كما في زيارته أيضاً : «السلام عليك يا حجة الله وابن حجته
الصفحه ٧٠ : الله : «فإنّ له معيشة ضنكا» فقال هي والله النصّاب قلت
رايناهم دهرهم أطول في الكفاية حتّي مأتوا فقال