الصفحه ١٦٩ : ١٧٠ ه (١)
وكان
شابا نزقا تولي الخلافة العباسية وعمره خمس وعشرون سنة (٢).
«وكان سادرا في
الطيش
الصفحه ٥٢ :
زرعي ، قال : وكم غرمت فيه؟ قلت : مائة وعشرين دينارا مع ثمن الجملين ، فقال : يا
عرفة؛ زن لأبي المغيث
الصفحه ٧٠ : الفتوة ، وعمره عشرون عاما. ورغم الظروف القاتلة للتحرك ، والليالي
الحالكة التي قضاها في السجون ، فان
الصفحه ٢٤٤ : رد عليهما
هذا ، بقيا لا يحيران جوابا (١).
وهذا باب ملتئب
لدي الامام فيه عشرات الأحداث شواهد علي
الصفحه ٢٧٩ : بين يدي الامام السم في عشر رطبات ،
وأنه (عليهالسلام) أكلها.
فقال له السندي
: تزداد؟ فقال
الصفحه ١٠٨ : ء الله ، فمن نازعه رداءه أكبه الله في النار.
(ل)
٦٠ ـ لا دين
لمن لا مروءة له ، ولا مروءة لمن لا عقل
الصفحه ١١٩ : الموضوع.
٥ ـ ورأي
الامام رؤية مجهرية : «أن العاقل لا يكذب ، وان كان فيه هواه» وقال أيضا : «لا دين
لمن لا
الصفحه ١٠٥ :
٩ ـ ان كان لا
يغنيك ما يكفيك ، فليس شيء من الدنيا يغنيك.
١٠ ـ ان أعظم
الناس قدرا الذي لا يري
الصفحه ١٤٥ : العقلي ، لا سيما في أصول الدين وفروعه ، والظاهرة
الماثلة للعيان أن جرت بينه وبين هارون الرشيد عدة مباحثات
الصفحه ٧١ : تحمل سمة التقاليد العريقة للحضارات بحيث يري مداليلها الموروثة تصب في روافد
معرفية لا تتعارض مع مفاهيم
الصفحه ١١٠ : من الجبل ، الجبل يستغل بالمعاول ، والمؤمن لا يستغل دينه بشيء.
٩١ ـ من تكلف
ما ليس من عمله ضاع عمله
الصفحه ٢٠٩ : السبعين فما الذي نفعني من الأمان؟ أفتريد أن أدفع اليك
قوما تقتلهم معي؟ لا يحل لي هذا ، قال : ثم خرجنا ذلك
الصفحه ٧٤ : استقراء المجهول. يقول الأستاذ محمدحسن آلياسين :
«ولكي يكون
العلم في جانبه الديني مرضيا عند الله تعالي
الصفحه ١٠٧ : ـ الصنيعة
لا تكون صنيعة الا عند ذي دين أو حسب.
(ع)
٤٤ ـ العجلة هي
الخرق.
٤٥ ـ عليك
بالرفق فان الرفق
الصفحه ١١٨ :
(تحسبهم جميعا وقلوبهم
شتي ذلك بأنهم قوم لا يعقلون)
(١).
ومدح الله
تعالي القلة لأنهم العقلاء حقا