القيادة المرتقبة ، ذلك
كله مع وجود الامام الصادق (عليهالسلام).
فقد كانت الخطابية في غلوها قد استشري داؤها وبلاؤها في عهد الامام الصادق (عليهالسلام) علي يد محمد بن
مقلاص الأسدي المعروف بأبيالخطاب ، وكان من أعنف الغلاة وأشدهم انحرافا ، وقد
تبرأ منه الأئمة مدي التأريخ ، وحذروا شيعتهم ، وفندوا آراءه الغالية جملة وتفصيلا.
وقد التجأ عيسي الشلقاني الي الامام الصادق (عليهالسلام)
مستجيرا من هذه الظاهرة ، طالبا القول الفصل فيها ، فقال له الامام الصادق (عليهالسلام) : «يا عيسي : ما
منعك أن تلقي ابني ـ يعني الامام الكاظم ـ فتسأله عن جميع ما تريد؟».
فاتجه عيسي صوب الامام الكاظم ، وكان
صبيا في المكتب ـ كما تقول الرواية ـ فلما رآه الامام الموسي بن جعفر (عليهالسلام) بدره بالقول : «يا
عيسي؛ ان الله (تبارك وتعالي) أخذ ميثاق النبيين علي النبوة فلم يتحولوا عنها أبدا
، وأخذ ميثاق الوصيين علي الوصية فلم يتحولوا عنها أبدا ، وأعار قوما الايمان
زمانا ثم سلبهم اياه ، وان أباالخطاب ممن أعير الايمان ، ثم سلبه اياه».
فقلت : «ذرية بعضها من بعض والله سميع
عليم» .
ونخلص من هذا الحديث الي أمور :
الأول : أن الامام الصادق (عليهالسلام) قد أراد الاشادة
العملية بولده ، وأمر شيعته بالتوجه نحوه ، عالما بقدرته علي الاجابة ، ليوحي بذلك
أنه الامام المفترض الطاعة.
الثاني : أن الامام موسي بن جعفر (عليهالسلام) قد بادر بالاجابة
عما يختلج في ضمير السائل قبل سؤاله ، مما يشكل بعدا محوريا في القول بالعلم
اللدني والموهبي لدي الامام كما سلف لنا فيه القول ببحث سابق.
__________________