الصفحه ٢٢ : ، وما أحياه من مآثر ، خلصنا أنه خلاصة أطروحة
أهل البيت في التربية والتأصيل ، وزبدة هذا الكون في العبقرية
الصفحه ٩٣ : / مجمع
الرجال / رجال بحرالعلوم / رجال المامقاني / خلاصة العلامة / معجم رجال الحديث / فهرست
ابنالنديم
الصفحه ١٩٨ : ) (٢).
وهذا يعني
استجابة الناس الفورية ، فالناس تطمع بالخلاص ولا تجد الي ذلك سبيلا ، حتي اذا
أعلن الحسين ثورته
الصفحه ٢٩٥ :
حتي سقيت السم تجرع كأسه
غصصا ... وترتقب
الخلاص فتكرع
صبرا علي مضض الحتوف
الصفحه ١١٨ : : (يؤتي
الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا أولوا الألباب) (٥).
وتحدث الامام
الصفحه ١٢٨ : ، ويلتقط الاشارات فيذهب
ضحية ذلك أمثال هؤلاء العلماء.
وظاهرة أخري أن
الحكم يبارك هذه الخطوات أني كانت
الصفحه ٢٧٥ : للحكم من قبل أبناء الطلقاء تجاه أئمة أهل البيت الذين
أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وكان لابد
الصفحه ٧٢ : : «زاحموا العلماء في مجالسهم ولو حبوا علي الركب ، فان الله يحيي القلوب
الميتة بنور الحكمة ، كما يحيي الأرض
الصفحه ٨٩ : آلياسين في هذا
الشأن :
«لم يكن بامكان السائلين والمستفهمين
الراغبين في معرفة حكم الشرع ورأي الدين ، أن
الصفحه ٩٩ :
وهذا هشام بن
الحكم ، وهو من أبرز علماء الكلام من الامامية ، وذو منزلة عليا عند الامام الصادق
وولده
الصفحه ١٠٦ :
ومنازلها ، وكذلك أنتم تدرسون الحكمة ، ولكن لا يهتدي بها منكم الا من عمل
بها.
٢٦ ـ ان لله
عبادا
الصفحه ١٢٠ : علي
هذا من نشوء بدعة الارجاء في ظل الحكم الأموي ، واستمراريتها حتي اليوم ، لأن
الارجاء قد ابتدع مقالة
الصفحه ١٢٧ : الرشيد
هذه الجلسة ، وفيها هشام بن الحكم من الامامية وعبدالله بن يزيد الأباضي من
الخوارج ، وحضر جماعة
الصفحه ١٨٢ : السياسي ، ولابد أن يصفو الجو
من المعارضة ، وأن تخلو الساحة من الرافضين لمظالم الحكم ، وهذا التفكير لم يكن
الصفحه ١٨٦ : الولاية العامة علي المسلمين بحال من الأحوال ، لأن ما حكم به عبارة
عن أحكام عرفية طائشة صححها له فقها