ويقرأ «إحسانا» وهو ضعيف.

١١٨ ـ قوله تعالى : (إِلَّا قَلِيلاً) : (١)

يقرأ ـ بالرفع ـ على توكيد الضمير فى (تَوَلَّيْتُمْ) ومثله :

لو كان غيرى سليمى اليوم غيره

وقع الحوادث ، إلا الصارم الذكر(٢)

وقيل التقدير : «لكن قليل منكم لم يتولّ : فهو مبتدأ ، والخبر محذوف.

١١٩ ـ قوله : (لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ) :

ذكر (٣) ما فيه فى قصة آدم.

١٢٠ ـ قوله تعالى : (تَقْتُلُونَ)

ـ بالتخفيف ـ ويقرأ بالتشديد للتكثير.

١٢١ ـ قوله تعالى : (تَظاهَرُونَ) :

يقرأ ـ بتخفيف الظاء.

ويقرء كذلك ، إلا أنه بضم التاء ، وكسر الهاء ـ أى : تعاونون.

ويقرأ ـ بتشديد الظاء ، والهاء ، من غير ألف ـ وهو بين (٤).

١٢٢ ـ قوله تعالى : (وَالْعُدْوانِ) (٥) :

ـ بالضم ـ يقرأ شاذا بالكسر ، وهو لغة ، ونظيره من المصادر «الرّضوان ،

__________________

(١) فى النهر : «... وقرئ «إلا قليلا» ـ بالنصب ـ وهو الأفصح.

وقرئ بالرفع ، وجعله بدلا من ضمير (تَوَلَّيْتُمْ) ؛ لأن فى التولى معنى النفى ، كأنه قال : لم يف بالميثاق إلا قليل ...» ١ / ٢٨٧.

(٢) انظر ما قدمناه فى الاستشهاد بالبيت ، عند قوله تعالى : (إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى).

وانظر استشهاد الأشمونى به فى شرح الألفية ـ بتحقيقنا ـ ٢ / ٢٥٧. فإن «إلا» بمعنى غير» وقد وصف بها «غير» مع استيفاء شرطى الوصف بها».

(٣) فى (أ) (ذكرنا).

(٤) يقول الزمخشرى : «... وقرئ «تظاهرون» ـ بحذف التاء ، وإدغامها ، و «تتظاهرون» ـ بإثباتها ، و «تظهرون» بمعنى «تتظهرون» أى : تتعاونون عليهم» ١ / ١٦٠ الكشاف.

(٥) ويقول أبو البقاء : «والعدوان» : مصدر ، مثل «الكفران» والكسر لغة ضعيفة. ١ / ٨٧ التبيان.