سورة يوسف (عليه‌السلام)

١ ـ قوله تعالى : (يُوسُفُ) :

فيه ست لغات.

ـ ضم السين ، وكسرها ، وفتحها ، من غير همز ـ وكذلك مع الهمز ، وقد قرئ بهن (١)

٢ ـ قوله : (يا أَبَتِ) :

يقرأ ـ بكسر التاء ـ جعلت الكسرة دليلا على الياء المحذوفة ، والتاء ـ فى الأصل ـ بدل منها ، فلم يجمعوا بينهما.

ويقرأ ـ بفتح التاء ـ والأصل : «يا أبتا» فحذفت الألف ؛ لدلالة الفتحة عليها. ويقرأ ـ بالألف وهى بدل من الياء (٢) ، كما قال الشاعر : (٣)

__________________

(١) قال أبو البقاء :

«وفى يوسف ست لغات : ضم السين ، وفتحها ، وكسرها بغير همز فيهن ، وبالهمز فيهن ومثله يونس». ٢ / ٧٣١ التبيان ، وانظر ٢ / ٤٤١ الكشاف ، وانظر ٤ / ٣٣٤٩ البحر المحيط.

(٢) قال أبو البقاء :

«يقرأ ـ بكسر التاء ، والتاء فيه زائدة ، عوضا عن ياء المتكلم ، وهذا فى النداء خاصة ، وكسرت التاء ؛ لتدل على الياء المحذوفة ، ولا يجمع بينهما ؛ لئلا يجممع بين العوض ، والمعوض.

ويقرأ بفتحها ، وفيه ثلاثة أوجه : نلخصها فى الآتى :

أحدها : أنه حذف التاء ، التى هى عوض من الياء ، كما تحذف تاء طلحة فى الترخيم (*) ، وزيدت بدلها تاء أخرى ، وحركت بحركة ما قبلها ... والثانى : أنه أبدل من الكسرة فتحة كما يبدل من الياء ألف ، والثالث : أنه أراد يا أبتا كما جاء فى الشعر : «يا أبتا علك ، أو عساكا» فحذف الألف تخفيفا ، وأجيز ضم التاء لشبهها بتاء التأنيث ... وقيل : الهاء بدل من الألف المبدلة من الياء.

وقيل : زائدة لبيان الحركة.» ٢ / ٧٣١ التبيان. وانظر ٥ / ٢٧٢ البحر المحيط.

(٣) الراجز : رؤبة بن العجاج ، وقد استشهد به كثير من النحاة وفى مقدمتهم سيبويه : فى ١ / ٣٨٨ ، ٢ / ٩٩ والمبرد فى المقتضب فى ٣ / ٧١ ، ...

__________________

(*) الترخيم : حذف آخر المنادى تخفيفا ، والأكثر حذف حرف واحد كما تقول فى عائشة يا عائش ، ويقل حذف أكثر من حرف فتقول فى سلمان يا سلم.