١١٤ ـ قوله تعالى : (تَمَسَّنَا النَّارُ) :

ـ بفتح التاء ـ وهو الأفصح ، وقرئ بكسرها ، وهى لغة من كسر (١) حرف المضارعة (٢).

١١٥ ـ قوله تعالى : (خَطِيئَتُهُ) : (٣)

يقرأ على وجوه كثيرة كلها مفهوم ، إلا واحدة ، وهو «خطؤه» ـ بفتح الطاء ، وهمزة مضمومة ، وهى بعيدة.

والوجه فيه : أن يعيد التاء فى «أخطات» إلى النسبة ، ويجعل «خطؤه» خبر مبتدأ ، محذوف ، أى : وهى خطؤه.

١١٦ ـ قوله تعالى : (لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ) :

الجمهور بالتاء : أى : وقلنا لهم.

وقرئ ـ بالياء ـ على الغيبة ، أى : أخذنا ميثاقهم ، موحدين ، أى : وهم لا يعبدون أو على : ألا يعبدون.

١١٧ ـ قوله تعالى : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) :

ـ بضم الحاء ، وإسكان السين ، والتنوين.

ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم السين ، مثل «اليسر ، واليسر».

ويقرأ كذلك ، إلا أنه غير منون ، على «فعلى» والألف للتأنيث وهو ضعيف. لأن باب «فعلى» أن يستعمل بالألف واللام ، كقوله (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى) [الأعراف : ١٣٧].

ويقرأ «حسنا» ـ بفتحتين ـ منونا ، أى : قولا حسنا ، وهو ضد القبيح (٤).

__________________

(١) فى «أ» كثر ،.

(٢) على تلتلة بهراء.

(٣) ... قرأ الجمهور بالإفراد ، ونافع «خطيئاته» : جمع سلامة ، وبعض القراء «خطاياه ، جمع تكسير» ١ / ٢٧٩ البحر المحيط.

(٤) قال أبو حيان فى النهر : «... وقرئ «حسنا» ، وبضم السين ، وحسنى : فعلى ، وإحسانا ...» ١ / ٢٨٥ النهر.