١١٠ ـ قوله تعالى : (يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ) : (١)

يقرأ «كلم الله» جمع «كلمة» والجيد : أن يقال : جنس ؛ لأنه يفرق بين جمعه ، وواحده بالهاء.

١١١ ـ قوله تعالى : (أَوَلا يَعْلَمُونَ) :

الجمهور بالياء ، وكذلك فى الحرفين ، اللذين بعد ، وقرئ الأول بالتاء ، أى : قل للمؤمنين «أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسر اليهود»؟.

ومن قرأها بالتاء كان الخطاب فى الجمع (٢) للمسلمين ، أو لليهود.

١١٢ ـ قوله تعالى : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ) :

يقرأ ـ بتخفيف الياء ، حذف تخفيفا ، (٣) وهى قراءة بعيدة لوجهين :

أحدهما : أنّ حذف إحدى ياءى النسبة ، فى غير الأواخر بعيد ، لم يسمع.

والثانى : تحريك الياء بالضم.

وأقرب ما يقال فيه أن يقال : حذف إحدى الياءين فى الواحد ، فقال : «أمّى» ، فجمع على ذلك ، وحرك ؛ ليدل على المحذوف.

١١٣ ـ قوله تعالى : (أَمانِيَّ) :

الجمهور ـ بالتشديد ـ جمع «أمنيّة».

ويقرأ ـ بالتخفيف (٤) ، والمحذوف الياء الأولى الزائدة ، كالياء فى «قراطيس».

__________________

(١) فى البحر : وقرأ الأعمش «كلم الله» : جمع «كلمة» وقد يراد بالكلمة الكلام ، فتكون القراءتان بمعنى واحد ، وقد يراد المفردات ... ١٢٢ / ٢٧٢.

(٢) فى «ب» «فى الجميع».

(٣) قال أبو حيان : «وقرأ أبو حيوة ، وابن أبى عبلة «أميون» ـ بتخفيف الميم ...» ٢٧٥ البحر المحيط.

(٤) قال أبو حيان : «وقرأ الجمهور «أمانىّ» ـ بالتشديد ـ وقرأ أبو جعفر ، وشيبة ، والأعرج ، وابن جماز عن نافع ، وهارون ، عن أبى عمرو «أمانى» ـ بالتخفيف ـ جمعه على «أفاعل» .. ولم يعتد بحرف المد ، الذى فى المفرد» ١ / ٢٧٦ البحر المحيط ...