البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٢٤/١ الصفحه ٥٦ : المفتوحة عليهما.
وحكى بعضهم : «سواو»
(٣) ـ بقلب الهمزة واوا ، وذلك : لأجل ضمها ؛ لأن الواو من جنس الضمة
الصفحه ٧١ : ، فحذف المضاف ، وأبقى عمله.
وحكى الفراء : «مطرنا
ما الثّعلبيّة ، فزبالة» أي : ما بين (١).
والثانى
الصفحه ٦٢ : ، وابن أبى إسحاق ، وأبى السمال : («اشْتَرَوُا
الضَّلالَةَ)
... فى الواو ثلاث لغات : الضم ، والكسر ، وحكى
الصفحه ٧٥ : ء تبعا لضمة الجيم ، والسين
بينهما ساكنة ، وذلك حاجز ، غير حصين.
وحكى عن امرأة من
العرب : أنها رأت
الصفحه ١٠٥ : الصحاح
، مادة «ح ض ر» ... وحكى الفراء «حضر» ـ بالكسر ـ لغة فيه ، يقال : حضر القاضى
امرأة».
(٢) قال أبو
الصفحه ١٠٦ : «أب» على «أبين» نصبا وجرا ، وأبون رفعا حكى ذلك سيبويه ، وقال الشاعر :
فلما تبيّن أصواتنا
الصفحه ١١٥ : ـ أي : صاح بها ، وزجرها ، وحكى ابن كيسان
«نعق الغراب» ـ أيضا ـ بعين غير معجمة».
(٢) قال أبو البقا
الصفحه ١٣٤ : أعنى ، وقد حكى الجر
فيهما ، قراءة رديئة ، ساقطة ، إذ ليس فى الآية ولا ما يقرب منها قبلها مجرور ،
فتحمل
الصفحه ١٤٠ : الجامع
لأحكام القرآن.
(٣) قراءة سعيد بن
المسيب ، والزهرى «صفوان» ـ بتحريك الفاء ، وهى لغة ، وحكى قطرب
الصفحه ١٤٣ : ءة على لغة من وقف على «أفعى»
بالواو ، فقال : هذه «أفعو» ... وحكى أبو زيد : أن بعضهم قرأ ـ بكسر الرا
الصفحه ١٥٤ : ـ بتحقيقنا ـ «حكى سيبويه : أن بعض
العرب يقول : «قال فلانة» فيحذف التاء ، مع كون الفاعل ظاهرا ، متصلا ، حقيقى
الصفحه ١٥٩ : «رمزة» على «رمز» ثم
أتبع الضم الضم ، كما حكى أبو الحسن عن يونس أنه قال : ما سمع فى شئ فعل» إلا سمع
فيه
الصفحه ١٧٠ : تُنْفِقُوا مِمَّا
تُحِبُّونَ) :
المواضع التى فيها
ـ بالتاء ، والياء ـ وهو ظاهر. وحكى عن على (رضى الله عنه
الصفحه ١٧٦ :
فرقا» و «حذر حذرا» وحدثنا أبو على : أن أبا زيد حكى فيها كسر الهاء فى الماضى ،
وقولهم : «الوهن» ـ بسكون
الصفحه ٢٠٨ : قال : «أثنا» ـ بسكون الثاء ، فهو
كأسد ـ بسكون السين ، حكى سيبويه هذه القراءة «أثنا» ـ بسكون الثا