٢٣ ـ قوله : (أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ) :
ـ بالرفع ـ وقرئ «الساعة» ـ بالنّصب ـ والتقدير : أو أتتكم العقوبة الساعة (١).
٢٤ ـ قوله : (فَقُطِعَ دابِرُ) :
الجمهور : على ترك التسمية ، وقرئ بالتسمية ، ونصب «دابر» أى : فقطع الله (٢).
٢٥ ـ قوله : (نُصَرِّفُ الْآياتِ) :
الجمهور ـ بالتشديد ـ للتكثير ، ويقرأ ـ بالتخفيف ـ مع فتح النون ، وفيه وجهان :
أحدهما : هو بمعنى المشدّد ، والثانى : نصرف العقوبات عنكم» (٣).
٢٦ ـ قوله : (يُهْلَكُ) :
الجمهور : على ترك التسمية ، ورفع (الظَّالِمُونَ).
ويقرأ «نهلك» ـ بالنون ـ «القوم الظالمين» ـ بالنّصب فيها ـ وهو ظاهر» (٤).
٢٧ ـ قوله : (مُبَشِّرِينَ) :
يقرأ ـ بالتشديد ـ من «بشّر» و ـ بالتخفيف ـ من «أبشر» (٥) ومنه قوله تعالى : (وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ) (فصلت : ٣٠).
__________________
(١) الإعراب الظاهر.
(٢) الإعراب ظاهر.
(٣) قال أبو حيان : «... وقرأ بعض القراء «كيف نصرف» من «صرف» ثلاثيا. ٤٢٢ / ١٣٢ البحر.
(٤) قال أبو حيان : «وقرأ ابن محيض «هل يهلك» مبنيا للفاعل». ٤ / ١٣٢ البحر.
(٥) فى المختار (مادة (ب ش ر) : «... وبشر الأديم» : أخذ بشرته ، وبابه (نصر). و «بشره» من «البشرى» وبابه «نصر ، ودخل» و «أبشره» ـ أيضا ـ وبشره تبشيرا ، والاسم «البشارة» ـ بكسر الباء ، وضمها ...»