٥٤ ـ قوله : (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) :

يقرأ ـ بالرفع ـ على أنه مبتدأ ، وما قبله الخبر ، كما تقول : «بزيد داء» أو «تيه».

بمعنى «له ، أو فيه» (١).

٥٥ ـ قوله : (وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى) :

يقرأ ـ بالفتح ، والألف ـ وهو بعيد ؛ لأنه لا يحسن أن يجعل «ذا» للإشارة ، وإذا كانت بمعنى صاحب ، كانت الألف للنصب.

وأقرب ما يحمل عليه : أن ينصب بإضمار أعنى ، ويجوز أن يكون «ذا» زائدة (٢) وقد جاء فى الشعر مثله للشماخ (٣) :

وأدمج دمج ذى شطن بديع

أى : دمج شطن ، ويصير هذا كقوله «والجار الجنب» فى أن تقديره «ذا الجنب».

٥٦ ـ قوله : (وَالْجارِ الْجُنُبِ) :

يقرأ ـ بفتح الجيم ، وسكون النون ـ أى : ذا الجنب ، فحذف المضاف (٤).

__________________

ـ والمضاف محذوف ، والتقدير : بما حفظ أمر الله ، أو دين الله ، وقال قوم هى مصدرية ، والتقدير : بحفظهن الله ، وهذا خطأ ؛ لأنه لو كان كذلك خلا الفعل من ضمير الفاعل ، لأن الفاعل هنا جمع المؤنث ، وذلك يظهر ضميره ، فكان يجب أن يكون بما حفظهن الله ، وقد صوب هذا القول ، وجعل الفاعل فيه للجنس ، وهو مفرد مذكر ، فلا يظهر له ضمير». ٣٥٤ التبيان. وانظر ١ / ١٨٧ المحتسب.

(١) انظر : التبيان ١ / ٨٤.

(٢) قال أبو حيان : «والجار ذا القربى ، قال الزمخشرى : نصبا على الاختصاص ، كما قرئ حافظوا على الصلوات ، والصلاة الوسطى ...» ٣ / ٢٤٥ البحر المحيط.

(٣) البيت بتمامه ـ كما جاء فى الخصائص : ٣ / ٢٩ :

أطار عقيقه عنه نسالا

وأدمج دمج ذى شطن بديع

يصف الشمّاخ حمار وحش ، والعقيق : شعر المولود ، وأدمج : اشتد ... والشطن : الحبل ، والبديع : الذى ابتدئ فتله ... ٣ / ٢٩ تعليق المرحوم النجار. وانظر خزانة الأدب ٢ / ٢٠٥.

(٤) قال أبو البقاء : «يقرأ بضمتين ، وهو وصف ، مثل ناقة أجد ، ويد أسمج». ١ / ٣٥٥ التبيان.