١٥ ـ قوله : (آنَسْتُمْ) :

ـ بالمدّ ـ ويقرأ ـ بالقصر ، وكسر النون ـ أى : علمتم.

١٦ ـ قوله : (رُشْداً) :

فيه ثلاثة أوجه :

ـ ضم الراء ، وسكون الشين ، وضم الشين إتباعا ، وفتحها ـ ، وهو لغة (١).

١٧ ـ قوله : (وَلْيَخْشَ ، فَلْيَتَّقُوا ، وَلْيَقُولُوا) :

ـ ثلاثتها بإسكان اللام ـ وهو الأصل ـ ويقرأ ـ بكسر اللام ـ حملوها على حالها ، إذا لم يكن معها حرف عطف ، وهى لام الأمر ، وحقها الكسر ، وسكنت مع حرف العطف تخفيفا (٢).

١٨ ـ قوله : (ضِعافاً) :

يقرأ «ضعفاء» مثل «شهداء» و «ضعافا» ـ مثل «كسالى» و «ضعفى» مثل «مرضى» و «ضعفا» وهو مصدر ، أى : ذو ضعف ، و «ضعفا» كذلك ، إلا أنه بضم الضاد ، وهو لغة (٣).

١٩ ـ قوله : (وَسَيَصْلَوْنَ) :

يقرأ ـ بضم الياء ـ على ما لم يسمّ فاعله ، ويقرأ كذلك ، إلا أنه بتشديد اللام ، وفتحها ، من «صلّيته» بمعنى «أصليته».

ويقرأ ـ بضم الياء ، واللام ، وإسكان الصاد ـ وفيه وجهان :

__________________

(١) قراءة ابن مسعود ، ... «رشدا» ـ بفتحتين ـ القراءة الشاذة بضمتين. انظر ٣ / ١٧٢ البحر.

(٢) انظر ٣ / ١٧٧ البحر المحيط.

(٣) قال أبو حيان : «وقرأ الجمهور «ضعافا» : جمع ضعيف ، كظريف ، وظراف ، وأمال فتحة العين حمزة ، وجمعه على «فعال» قياس ، وقرأ ابن محيصن «ضعغا» ـ بضمتين ، وتنوين الفاء ، وقرأت عائشة ، ... «ضعفاء» ـ بضم الضاد ، والمد ، كظريف ، وظرفاء وهو أيضا قياس ، وقرئ «ضعافى ، وضعافى» ـ بالإمالة ، نحو «سكارى ، وسكارى ...» ٣ / ١٧٨ البحر.