(فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي).

٢١٦ ـ قوله : (الْيُسْرَ) ، و (الْعُسْرَ) :

ـ بالإسكان ـ وقرئ ـ بالضم ـ وهما لغتان (١)

٢١٧ ـ قوله : (سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي) :

ـ الياء ، ساكنة ـ وقرئ ـ بفتحها ـ وهو الأصل ، مثل «عبادك».

وقرئ بحذفها من «عباد» فى الحالتين ، اكتفاء بالكسرة عنها.

٢١٨ ـ قوله : (يَرْشُدُونَ) :

ـ فيها أربعة أوجه : فتح الياء ، وضم الشين ، وفتحهما ، وفتح الياء ، وكسر الشين ، وضم الياء ، وكسر الشين.

فالفتح على : «رشد يرشد» مثل «علم يعلم» والضم ، والكسر من «رشد» ـ بالفتح فى الماضى ، وفى المستقبل لغتان ، ومن ضم الياء جعله من «أرشد يرشد» أى : «يرشد غيره» (٢).

٢١٩ ـ قوله : (عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ) :

يقرأ «عكفون» ـ بغير ألف ، من «عكف» بفتح الكاف.

والأشبه : أنه لغة ، و «المسجد» ـ على الإفراد ـ وهو جنس (٣).

٢٢٠ ـ قوله : (عَنِ الْأَهِلَّةِ) :

يقرأ ـ بتشديد اللام ـ وأصل ذلك : أن يلقى حركة الهمزة على لام

__________________

(١) فى المختار ، مادة (ع. س. ر) «العسر» ـ بسكون السين ، وضمها ضد اليسر ، قال عيسى بن عمر : كل اسم على ثلاثة أحرف : أوله مضموم ، وأوسطه ساكن : فمن العرب من يخففه ، ومنهم من يثقله ، مثل «عسر ، وعسر ، ورحم ، ورحم ، وحلم ، وحلم.».

(٢) قال جار الله : «وقرئ : يرشدون ، ويرشدون ـ بفتح الشين ، وكسرها». ١ / ٢٢٩ الكشاف. وانظر ١ / ١٥٣ ، ١٥٤ التبيان.

(٣) وهى قراءة مجاهد ، انظر ١ / ١٨٨ الكشاف.