(فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي).
٢١٦ ـ قوله : (الْيُسْرَ) ، و (الْعُسْرَ) :
ـ بالإسكان ـ وقرئ ـ بالضم ـ وهما لغتان (١)
٢١٧ ـ قوله : (سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي) :
ـ الياء ، ساكنة ـ وقرئ ـ بفتحها ـ وهو الأصل ، مثل «عبادك».
وقرئ بحذفها من «عباد» فى الحالتين ، اكتفاء بالكسرة عنها.
٢١٨ ـ قوله : (يَرْشُدُونَ) :
ـ فيها أربعة أوجه : فتح الياء ، وضم الشين ، وفتحهما ، وفتح الياء ، وكسر الشين ، وضم الياء ، وكسر الشين.
فالفتح على : «رشد يرشد» مثل «علم يعلم» والضم ، والكسر من «رشد» ـ بالفتح فى الماضى ، وفى المستقبل لغتان ، ومن ضم الياء جعله من «أرشد يرشد» أى : «يرشد غيره» (٢).
٢١٩ ـ قوله : (عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ) :
يقرأ «عكفون» ـ بغير ألف ، من «عكف» بفتح الكاف.
والأشبه : أنه لغة ، و «المسجد» ـ على الإفراد ـ وهو جنس (٣).
٢٢٠ ـ قوله : (عَنِ الْأَهِلَّةِ) :
يقرأ ـ بتشديد اللام ـ وأصل ذلك : أن يلقى حركة الهمزة على لام
__________________
(١) فى المختار ، مادة (ع. س. ر) «العسر» ـ بسكون السين ، وضمها ضد اليسر ، قال عيسى بن عمر : كل اسم على ثلاثة أحرف : أوله مضموم ، وأوسطه ساكن : فمن العرب من يخففه ، ومنهم من يثقله ، مثل «عسر ، وعسر ، ورحم ، ورحم ، وحلم ، وحلم.».
(٢) قال جار الله : «وقرئ : يرشدون ، ويرشدون ـ بفتح الشين ، وكسرها». ١ / ٢٢٩ الكشاف. وانظر ١ / ١٥٣ ، ١٥٤ التبيان.
(٣) وهى قراءة مجاهد ، انظر ١ / ١٨٨ الكشاف.