الصفحه ١٨٠ : (٢) الجوهر (٣) في جواب «ما هو؟» ثمّ ينضمّ إليه شيء من الأعراض ويتغيّر
به جواب السؤال عنه ب «ما هو؟» كالحديد
الصفحه ١٨٢ : بالفرد مبدؤها الطبيعة النوعيّة الّتي في الفرد تقتضي من الكمّ
والكيف والوضع وغيرها عرضا عريضا. ثمّ الأسباب
الصفحه ١٨٨ : والهرم ونحوها.
ثمّ إنّ كلّ مرتبة
من مراتب العدد غير المتناهية نوع خاصّ منه مباين لسائرها
الصفحه ١٩٠ : : ٢٨.
(٢) هذا الإشكال
أورده الحكيم السبزواريّ في حاشية شرح المنظومة : ١٣٨. ثمّ قال : «ولكن مع هذا كان
الصفحه ١٩٤ : في الأسفار ٤ : ٦٢ ـ ٦٤ ، ثمّ قال : «والكلّ ضعيفة
متقاربة».
الصفحه ١٩٩ : ، فيتّصف بها الكمّ أوّلا ثمّ الجسم لكمّيّته (١) كالاستدارة في الخطّ والزوجيّة في العدد.
وهي ثلاثة أقسام
الصفحه ٢٠١ : نوعا ، ولذا صرّح الرازيّ بتخالفهما نوعا ، وقال : «إنّ
المستقيم تخالف المستدير بالنوع» ، ثمّ استدلّ عليه
الصفحه ٢٠٢ : ويبقى أصل الخطّ ثمّ يوصف بالاستدارة ، لكنّ
ذلك محال ، لأنّ الخطّ نهاية السطح كما أنّ السطح نهاية الجسم
الصفحه ٢٠٨ : يقضي بكون الفعل كمالا قضت به.
ثمّ يتبع هذه الصورة العلميّة ـ على ما قيل ـ الشوق
الصفحه ٢١٥ : ، فينطبق عليهما حدّ الضدّين ، ويكون
تقابلهما تقابل التضادّ ، لا تقابل العدم والملكة». ثمّ قال : «لكن لكلامه
الصفحه ٢١٨ :
[والفرق بين
المضاف الحقيقيّ والمشهوريّ]
ثمّ إنّه ربّما
يطلق المضاف ويراد به نفس المقولة ويسمّى
الصفحه ٢٢٢ : وخاتم المحقّقين نقلا عنه. ثمّ ينسب فريق من هؤلاء المختلفين
إثباته إليه». راجع القبسات : ١٦٤.
(٨) نسب
الصفحه ٢٢٤ : : «فلان في البيت»
فليس البيت مشغولا به وحده ، بل يسعه وغيره ، وأبعد منه كونه في الدار ثمّ في
البلد ، وهكذا
الصفحه ٢٢٦ : الأسفار ٤ : ٢١٩ ثمّ قال : «هكذا قيل». أقول : والقائل بالفرق الشيخ الرئيس في الفصل
الخامس من المقالة
الصفحه ٢٣٣ : .
__________________
ـ ١ : ٢٨٥ ، ولكن
أورد عليه صدر المتألّهين في شرحه للهداية الأثيريّة : ٢٧٥ ، ثمّ دفعه بوجه آخر.