نهاية الحكمة [ ج ١ ]

Name: نهاية الحكمة
Availability: InStock
Author: /author/العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الحكمة

٢٢٥/١٦

١٥ / ٢

الصفحه ١١١ : ، يجري فيه من الأحكام ما يقابل أحكام الوجوب الذاتيّ. قال في الأسفار ـ بعد كلام له في أنّ العقل كما لا

الصفحه ١٤٠ : اندراجه ودخوله تحتها ، ومن المعلوم أنّ الصورة الجسميّة هي فصل الجسم مأخوذا بشرط لا ، ففي كونها

الصفحه ١٥٥ : الجوهر فقد قال بجوهريّة الأعراض من حيث لا يشعر. ومن الأعراض ما لا ريب في عرضيّته كالأعراض النسبيّة

الصفحه ١٩٣ : الفصل الحادي عشر في الكيف وانقسامه الأوّليّ عرّفوه بـ «أنّه عرض لا يقبل القسمة ولا النسبة

الصفحه ١٧٣ : الفصل السادس في أنّ المادّة لا تفارق الجسميّة ، والجسميّة لا تفارق المادّة ، أي أنّ كلّ واحدة

الصفحه ١٩٠ : وأمّا الاحتجاج عليه (١) بأنّ كلّ مرتبة من العدد متقوّم بما هو دونه والضدّ لا يتقوّم بالضدّ. ففيه

الصفحه ٢٠٣ : والجسم التعليميّ ، وكذا ما بين السطوح أنفسها ، وبين الأجسام التعليميّة أنفسها. وثانيا : أن لا

الصفحه ٢٠٨ : ما لا يشتهيه كشرب دواء كريه ينفعه ، وقد يشتهي ما لا يريده كأكل طعام لذيذ يضرّه» (١) انتهى. وبمثل

الصفحه ٢٤ : لا تملك شيئا ، فثبوت ذاتها (١) و [ثبوت] ذاتيّاتها لذاتها (٢) بواسطة الوجود. فالماهيّة وإن كانت إذا

الصفحه ٣٠ : ، فالصفح عن البحث عنها أولى. وتاسعا : أنّ حقيقة الوجود بما هي حقيقة الوجود (١) لا سبب لها وراءها ـ أي أنّ

الصفحه ٧١ : (١) __________________ (١) لا يخفى ما في هذا التقسيم ، لأنّه إن كان المراد من المفهوم ـ الّذي جعل مقسما ـ هو المفهوم بالحمل

الصفحه ٧٥ : الأوّل : أنّ موضوع الإمكان هو الماهيّة ، إذ لا يتّصف الشيء بلا ضرورة الوجود والعدم إلّا إذا كان في نفسه

الصفحه ٧٨ : الوجود ، وتختصّ بما إذا كانت ذات الموضوع وجودا قائما بنفسه بحتا لا يشوبه عدم ولا تحدّه ماهيّة ، وهو

الصفحه ١٠٠ : وجوب. وقد قسّموا الأولويّة إلى : ذاتيّة تقتضيها الماهيّة بذاتها أو لا تنفكّ عنها ، وغير ذاتيّة تفيدها

الصفحه ١٣٦ : ، فالمادّة إذا اخذت لا بشرط كانت «جنسا» والجنس إذا اخذ بشرط لا كان «مادّة». وكذلك الفصل والصورة متّحدان ذاتا

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)