الصفحه ٥٣ : المنتزع من المستقلّ.
ويتفرّع على ما
تقدّم امور :
الأوّل : أنّ المفهوم في استقلاله بالمفهوميّة وعدم
الصفحه ٧٢ : دائرين بين النفي والإثبات بأن يقال : «كلّ
مفهوم مفروض ، فإمّا أن يكون الوجود ضروريّا له أو لا. وعلى
الصفحه ٨١ : الوقوعيّ».
وربما اطلق
الإمكان واريد به ما للوجود المعلوليّ من التعلّق والتقوّم بالوجود العلّيّ ، وخاصّة
الصفحه ٩٧ : الوجود الّذي
مرجعه صراحة مناقضته لمطلق العدم وطرده له ، فيمتنع طروّ العدم عليه.
والوجود الإمكانيّ
أيضا
الصفحه ١١٦ :
الممكن ممكنا ، فالإمكان فيه بمعنى الفقر والتعلّق الذاتيّ لوجود الماهيّة بوجود
العلّة ، دون الإمكان بمعنى
الصفحه ١١٩ :
عن «ما هو». والياء فيها للنسبة ، أي المنسوبة إلى ما هو.
وأمّا في الاصطلاح فتطلق على معنيين
الصفحه ١٢٠ : على الحيثيّة حتّى يفيد سلب
__________________
(١) راجع الأسفار ٢ :
٤ ـ ٥ ، والقبسات : ٢١ ـ ٢٢
الصفحه ١٤١ : ، وإن كان
بينها وبين المادّة حمل شائع بناء على التركيب الاتّحاديّ بين المادّة والصورة (٤).
نعم ، لمّا
الصفحه ١٥٧ : الأوّل من المقالة الثانية من إلهيّات الشفاء ، وتعليقة صدر المتألّهين
عليه : ٤٧ ، وشرح الهداية الأثيريّة
الصفحه ١٥٩ :
الصورة الطبيعيّة (١) ـ وهي متأخّرة عن
نوعيّة الجسم ـ على الصورة الامتداديّة لا يلائم كون الانقسام
الصفحه ١٦٨ :
المتألّهين فيما علّقه على حكمة الإشراق وشرحه : «وهذه الحجّة ممّا ذكره المصنّف رحمهالله
ـ أي الشيخ الإشراقيّ
الصفحه ١٨٤ : (٧)» (٨) فقد اورد
__________________
(١) قال المحقّق
الشريف في وجه تقديمه على سائر المقولات : «لكونه أعمّ
الصفحه ١٨٦ : : الكمّ الّذي يمكن أن يفرض فيه أجزاء تتلاقى على حدود
مشتركة (١). والحدّ المشترك هو الّذي يمكن أن يجعل
الصفحه ١٨٩ : بإضافة واحد عليه (٣).
__________________
(١) راجع الفصل
الثامن من هذه المرحلة.
(٢) وهو عالم المثال
الصفحه ١٩٤ : في الأربعة على
الاستقراء (٢).
__________________
(١) راجع الأسفار ٤ :
٥٨ ـ ٥٩.
(٢) كما في