قائمة الکتاب
الفصل السادس : في أنّ المادّة لا تفارق الجسميّة والجسميّة لا تفارق المادّة
١٧٣
البحث
البحث في نهاية الحكمة
٢٤٣/١ الصفحه ١٧٥ :
فإنّه
يقال (١) : إنّ المادّة وإن كانت واحدة بالعدد لكن وحدتها مبهمة
ضعيفة ، لإبهام وجودها وكونها
الصفحه ٧١ :
الفصل الأوّل
في أنّ كلّ مفهوم إمّا واجب وإمّا ممكن وإمّا ممتنع
الصفحه ٩٠ :
عن الواجب بالذات.
منها : أنّ حقيقة
الواجب بالذات لا تساوي حقيقة شيء ممّا سواها ، لأنّ حقيقة غيره
الصفحه ١٦٧ :
الفصل الخامس
في ماهيّة المادّة وإثبات وجودها (١)
لا ريب أنّ الجسم
في أنّه جوهر يمكن أن يفرض
الصفحه ٣٢ :
الفصل الثالث
في أنّ الوجود حقيقة مشكّكة (١)
لا ريب أنّ
الهويّات (٢) العينيّة الخارجيّة تتّصف
الصفحه ١٣٢ :
وقد ظهر ممّا
تقدّم أنّ الحمل بين الذات وبين أجزائه الذاتيّة حمل أوّليّ (١).
وبه يندفع الإشكال
في
الصفحه ٣٣ : ، وإلى ما بالفعل وما بالقوّة ، ونحو
ذلك. وقد تقدّم في الفصل السابق (١) أنّ الوجود بسيط وأنّه لا غير له
الصفحه ٤٠ : (٣) رحمهالله ـ أنّ الجهة
مختلفة (٤) ، فعدم
__________________
(١) لأنّ عدم العدم
نفي النفي وسلب السلب
الصفحه ٦٥ :
وإشكال
رابع : وهو أنّ اللازم
منه كون شيء واحد كلّيّا وجزئيّا معا ، وبطلانه ظاهر. بيان الملازمة
الصفحه ١٣١ :
المحمول» (١) ، كالعالي والسافل.
هذا هو المشهور ، وقد
تقدّم (٢) أنّ العرض من مراتب وجود الجوهر
الصفحه ٢٠٦ :
القوّة على
الانفعال والقوّة على المقاومة داخلتان تحت هذا النوع. وأمّا أنّ القوّة على الفعل
هل هي
الصفحه ٩ :
أن نرتاب في أنّ
هناك وجودا ، ولا أن ننكر الواقعيّة مطلقا ، إلّا أن نكابر الحقّ فننكره أو نبدي
الصفحه ١٦ :
فمن سخيف القول ما
قال بعضهم (١) : «إنّ الوجود مشترك لفظيّ ، وهو في كلّ ماهيّة يحمل عليها
بمعنى تلك
الصفحه ٢٠ :
أنّ الوجود موجود
بذاته والماهيّة موجودة بها.
وبذلك يندفع ما
اورد (١) على أصالة الوجود من أنّ
الصفحه ٢١ : الشيء لا يسلب عن نفسه ، ولا نعني بالواجب بالذات إلّا ما يمتنع عدمه
لذاته.
وجه
الاندفاع (١) : أنّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الحكمة [ ج ١ ]
