الصفحه ١٦ :
فمن سخيف القول ما
قال بعضهم (١) : «إنّ الوجود مشترك لفظيّ ، وهو في كلّ ماهيّة يحمل عليها
بمعنى تلك
الصفحه ٥٢ : اختلاف نوعيّ أو لا؟ بمعنى أنّ الوجود الرابط (١) ـ وهو ذو معنى
تعلّقيّ ـ هل يجوز أن ينسلخ عن هذا الشأن
الصفحه ٢٠٦ :
القوّة على
الانفعال والقوّة على المقاومة داخلتان تحت هذا النوع. وأمّا أنّ القوّة على الفعل
هل هي
الصفحه ١٨ :
الفصل الثاني
في أصالة الوجود واعتباريّة الماهيّة
الوجود هو الأصيل
دون الماهيّة ، أي أنّه هو
الصفحه ١٢١ :
المقيّد دون السلب
المقيّد (١). فإذا سئل : هل الماهيّة من حيث هي موجودة أو ليست بموجودة؟
فالجواب
الصفحه ٢٤٨ :
المواطاة». والثاني : أن يتوقّف ثبوت المحمول للموضوع على اعتبار أمر زائد ، كتقدير
ذي أو الاشتقاق ، كقولنا
الصفحه ٢٤٩ : .
والجواب (٢) ـ على ما تحصّل ـ
: أنّ القضيّة هليّة بسيطة ، والهليّة البسيطة إنّما تدلّ على ثبوت الشيء لا على
الصفحه ١٥ : الأوّل وهو البحث عن أنّ لغة
الوجود هل هي موضوعة لمعنى واحد فلا اشتراك لفظيّا ، أو موضوعة لمعان متعدّدة
الصفحه ٢٥٠ : وأقسامها وقع في موضعين : الأوّل :
أنّ التماثل ـ وهو اشتراك الاثنين في
تمام الماهيّة ـ هل هو من الغيريّة
الصفحه ١٦٧ :
الفصل الخامس
في ماهيّة المادّة وإثبات وجودها (١)
لا ريب أنّ الجسم
في أنّه جوهر يمكن أن يفرض
الصفحه ٢١٠ : ـ ، راجع
الأسفار ٤ : ١١٢ و ٦ : ٣٠٧ ـ ٣٠٨.
(٣) اعلم أنّهم
اختلفوا في أنّ التقابل بينهما هل هو تقابل الملكة
الصفحه ٢٠٥ : فالمتشّكّك أن يتشكّك في أنّه هل
المصارعيّة في هذا الباب داخلة ...». وردّه أيضا الفخر الرازيّ في المباحث
الصفحه ٥١ :
الثاني : أنّ تحقّق الوجود الرابط بين الطرفين يوجب نحوا من
الاتّحاد الوجوديّ بينهما ؛ وذلك لما أنّه
الصفحه ٤٩ : » (٣).
وذلك أنّ هناك
قضايا خارجيّة تنطبق بموضوعاتها ومحمولاتها على الخارج ، كقولنا : «زيد قائم» و «الإنسان
الصفحه ٦٥ : بذاته حاكيا لما وراءه ، فامتنع أن
يكون للشيء وجود ذهنيّ من دون أن يكون له وجود خارجيّ محقّق ، كالماهيّات