«الجوهر والعرض» (١) ، لصدق مفهوم العرض على غير الجوهر من المقولات ، بل إلى مقولة واحدة هي الماهيّة أو الشيء.

وعن شيخ الإشراق : «أنّ المقولات خمس : الجوهر والكمّ والكيف والنسبة والحركة» (٢).

ويرد عليه ما يرد على سابقه ، مضافا إلى أنّ الحركة أيضا مفهوم منتزع من نحو الوجود ، وهو الوجود السيّال غير القارّ الثابت ، فلا مساغ لدخولها في المقولات.

__________________

(١) قال الشيخ الإشراقيّ في المطارحات : ٢٨٤ : «ويكفي تقسيم الماهيّات إلى جوهر وهيئة».

وقال السيّد الداماد في القبسات : ٤٠ : «فإذا المقولات الجائزات جنسان أقصيان ...».

(٢) راجع التلويحات : ١١.