الصفحه ٢٠٥ : اللاقوّة : «ضعفا» والقوّة : «لا ضعفا» أيضا ، كما في شرح المواقف
: ٣٢٤.
(٢) وهي كيفيّة تقتضي
سهولة قبول
الصفحه ٢٣٨ : الإلهام : ١٦٩ ، وشرح المواقف : ١٥١.
وأقول : بل الوحدة تساوق الوجود وما
يساوقه من الوجوب والشيئيّة
الصفحه ٢٥١ : مقسما للتقابل قسيم للتماثل.
(١) في الفصل السابق.
(٢) المباحث
المشرقيّة ١ : ٩٩ ، وشرح المواقف : ١٦٤
الصفحه ٣٤ : المولى رجب عليّ التبريزيّ. راجع شرح المواقف : ٩٢ ، و (هستى از نظر
فلسفه وعرفان) : ٢٢ و ٢٤.
الثالث : أنّ
الصفحه ٢٢٠ : .
(١) في الفصل الثاني
من المرحلة الحادية عشرة.
(٢) في شرح المواقف :
٣٤٨ : «كالأعلى والأسفل».
الصفحه ٢٧١ : المقاصد : ٧٩
، ١٢٩ ، ٢٠٠ ، ٢١٢.
شارح المواقف : ١٠١
، ١٩٥.
شمس الدين
مباركشاه المرويّ : ١٨٧
الصفحه ٢٧٩ : ، ٢٣٨ ، ٢٤٠ ، ٢٤٣ ، ٢٥١ ، ٢٥٣ ، ٢٥٩ ، ٢٦٥.
المواقف : ١٥١.
النجاة : ٧٣ ، ٩٧
، ١٠٥ ، ٢١٤.
نهاية
الصفحه ١٦١ : (٤).
__________________
ـ والأربعين ٢ : ٣
، وشرح المنظومة : ٢٠٩. وذهب إليه أيضا ابن ميثم البحرانيّ في قواعد المرام : ٥١ ـ
٥٦
الصفحه ٨٧ : وجوده على
وجود
__________________
ـ ٣٤ ـ ٣٥ ، والمقاومات
: ١٧٥ ، والمطارحات : ٣٩٨ ـ ٣٩٩ ، وشرح
الصفحه ٤١ : شرح حكمة عين القواعد : ٢٧.
وتعرّض له أيضا صدر المتألّهين في الأسفار ١ : ٢٣٩ و ٣٤٧ ـ ٣٤٨ ، وفي شرح
الصفحه ١٨٥ : والانقسام والمساواة.
__________________
ـ تعليقته على شرح
الإشارات ٢ : ١٥٤ ، والكاتبيّ في حكمة العين
الصفحه ٢٧٦ :
المتألهّين على إلهيّات الشفاء : ٦٢ ، ٧٩ ، ١٥٧.
تعليقات صدر
المتألهّين على شرح حكمة الإشراق : ١٥ ، ١٢٧ ، ١٤٢
الصفحه ١٢٧ : الكماليّة والنقص».
فراجع كلام الماتن في شرح حكمة الإشراق : ٢٣٤.
(٢) كما في تعليقات
شرح حكمة الإشراق لصدر
الصفحه ١٧٠ : ، وهي
__________________
(١) أي : المستعدّ
له.
(٢) كما قال بعض شيعة
الأقدمين ، كما في شرح الهداية
الصفحه ٢٠ : كلام الماتن في شرح حكمة الإشراق :
١٨٣ ـ ١٨٤ ، وكذا أورده في التلويحات : ٢٢
ـ ٢٣. وتعرّض له صدر