الصفحه ٣٣٥ :
الارتباط العشائري. وقلّ أن تراعى المجموعة إلا في تشكيل قرية وأن يكونوا من عشيرة
واحدة. وإذا دخلهم غيرهم
الصفحه ١٩ : إلا أنها كانت عند الفتح الاسلامي أقل من القحطانية. وتكوّن منها مجموعة
عظيمة ، فلم تنفرد إلا قليلا بل
الصفحه ١٣٩ : أشبه برسوم الكمرك إلا أنها ليست لها حدود معينة أو مقاييس ثابتة. ولم تتحقق
آماله ، فعاجلته المنية ، ولم
الصفحه ٣٣٤ : يستوفيه الملاك أو صاحب اللزمة ليتمكن الفلاح من
القيام بالمصالح الاجتماعية ، والتعاون ... وقد أوضحنا ذلك في
الصفحه ٣٤٣ : . وربما نظموا فيه إلا أن ذلك لم يكن من طبعهم وإنما هو
تطبع. وربما اقتصروا على المحفوظ وحده.
وأنواع أدب
الصفحه ١٣٧ : المماليك كانت في الاغلب الرئاسة على المنتفق في السعدون. وان أمراءهم لم
يذعنوا للسلطة من كل وجه. وإنما كانوا
الصفحه ٢٥٢ : المعلومات منه في ٢٧ ـ ٧ ـ ١٩٤٠ من عن مختلف أنحائهم إلا أن الشيخ حسن السهيل
كان وافر المعرفة وهو رئيس بمعنى
الصفحه ٣٤١ : اللذة إلا أنه يسد حاجة ماسة أو
__________________
(١) منها كتاب
البيزرة تأليف بازيار العزيز بالله
الصفحه ٣٣٢ : موطن ألصق به وهو
الغرس. وفي هذا يكون كأهل المدن لا يتزحزح من مكانه ، ولا يبرح منزله.
والغرس والزرع من
الصفحه ٢٠ :
(القرشية) ، و (الهاشمية).
وهي منتشرة هنا وهناك بقلة ، ومتكونة من أفراد في الاصل. ومجموعاتها صغيرة
الصفحه ٨٩ : والباقون من
عشائرهم التابعة لهم وإلا فإن محفوظات بعض العشائر تدل على انهم ليسوا منهم. فهم
أشبه ببني مالك في
الصفحه ١٦٢ : لا
نقطع في أصل هذه العشيرة إلا أنها من بني زريق ، والمحفوظ ان رؤساءها يمتّون إلى ميّاح
من ربيعة ، إلى
الصفحه ١٠٩ :
الخفاجي ، كان
يسكن بلدة حلب ، وشعره مما يدخل الاذن بغير اذن (١).
وخفاجة من بطون
الخلعاء من قبائل
الصفحه ١٩٤ : (١). ولا يزالون. وإمارة ربيعة كانت تسكن في الجهة اليمنى من
الغراف. والسراج والمياح في اليسرى. ويمتدون. إلا
الصفحه ٢٥٧ : الاعتبار يعدون من شمر هذا
ان صحّت. وإلا فالتشابه بالاسم بين (الجعفر) من شمر ، و (الجعافرة) لا يولد القربى