الصفحه ٧٨ : مداخلتهم .. ويبعّد هذا احتفاظهم بانسابهم ... ولم يبالوا بالاعراب الذين
يطعنون فيهم .. (١) وفي اليعقوبي ذكر
الصفحه ٣٢٤ : ، يؤدون الدين. ولكن
الكدية غالبة في طباعهم. لا يحرم في نظرهم طعام إلا المحرمات الشرعية المعروفة.
العفة
الصفحه ٤٠٣ : ، ويعتذر له من أخرى ويقول : هؤلاء صلحاء لا أكثر ، ولا
نعتقد فيهم غير ذلك! اما ابن مشهور فانه استمر في بيان
الصفحه ٣٤٠ : الحكايات في النسب ، واختيار الزوجة
، ولا يختلف فيها البدو والمثال لا يقتصر على من قيل فيهم ... وانما الامر
الصفحه ٤٤١ :
بين المدرس والرجل
الديني والا فأولى أن لا نعمل لإنجاز المشروع وحينئذ من السهل ان يحبط ويفرط
الصفحه ٣٠٩ : . وكان سعود شرب من لينة ومال منها يريد العراق فحرف
الجيوش اليهم وشن عليهم الغارة وأمر فيهم بالقتل ، ثم
الصفحه ١٣٧ : الألسن.
ومن أولاد الحميدي
(عمرو) ومنه آل عمرو وأخو فارس ... ولا يزال فرعهم معروفا ..
٩ ـ مطلك
الصفحه ٢٠٤ : ... ومن ثم رغبوا
عن حياة التنقل ، وصاروا لا يودون مفارقة اماكنهم ولا يزالون محافظين على لغتهم
البدوية
الصفحه ١٢٤ : قبيلة أو
عشيرة لا تنتسب إلى أحدهما ما عدا (القبائل المتحيرة) المذكورة التي لا تحفظ
انتسابها إلى أحد هذين
الصفحه ٣٧٦ :
وان كثرت في عين
من لا يجرب
اذا لم تشاهد
غير حسن شياتها
واعضائها فالحسن
عنك
الصفحه ٤٢٤ :
وقوة الحكومة ،
وأن لا يسأل غير القاتل ، وغير الناهب أو الغاصب وهكذا يجب أن يكون التضامن بين
الصفحه ٥٧ :
القوم عند حدود الشرع (وَإِذَا
الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ).
وكانوا ولا يزالون
الصفحه ١٤٩ : حتى قتل بمناصرة من الحكومة والمنتفق وعنزة .. وإن عمه كان ولا يزال
حيا ومعه في هذه الوقعة ..
وقد مضت
الصفحه ١٥٥ : سنة ١٢٩٨ ه ـ ١٨٨١ م تقريبا ولا يزال حيا ومنه علمت بعض الايضاح عن
والده بالوجه المذكور ...
وكان محمد
الصفحه ١٧٣ : أكثر كما ان الاتصال كان ولا يزال بين هذه القبائل ولم يستقل الواحد بانفصاله
عن الآخر من كل وجه وانما