الصفحه ١٥٨ :
وقد ركبنا في طريق
حديد أخرى من باريز لبستان من بساتينهم (١) ، فمررنا في مواضع تحت الجبال حتى وقعنا
الصفحه ١٤٦ : يفضل حتى يسيح على وجه الأرض ، فله أهل موكلون به ، يطوفون عليه
ببوطات كبار يملئونها منه وييبسونه لتزبيل
الصفحه ٩٧ : والمكان والعلاقات الاجتماعية (١). وحسب أندري ميكيل (Andre؟Miquel) ، فإنه عندما يتعلق الأمر بالرحالة
الصفحه ١٨٨ : بالجد راحة
يجم وعلله بشيء
من المزح
وسئل الشعبي هل
كان أصحاب رسول الله
الصفحه ١٤٩ : قتله ، فأخبره الله بأنه يرفعه إلى السماء ، فقال لأصحابه أيكم يرضى أن يلقى
عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل
الصفحه ١٣٦ : صلىاللهعليهوسلم
المقربين. أما عبد الله ابن العباس المتوفى عام ٦٨٧ ميلادية فقد كان ابن عم الرسول
صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨ : المحيرة التي كانت تشغل باله بصفة
لا تخلو من الإزعاج : أين يكمن سر قوة الفرنسيين؟ كيف تمكنوا من الوصول إلى
الصفحه ١٩٣ : ؛ ١٧٥ ـ ١٧٣.L\'or
,pp
(٢) قارن بين هذه
الأبيات وما نظمه شاعر تازة ابن شجاع ، وقد أوردها ابن خلدون في
الصفحه ١٠٦ : ء المشاعر الداخلية المواكبة للرحلة. لكن هناك
أيضا بعدا ثالثا تحققه كتابات الرحلة ، وتصبح له معان خاصة
الصفحه ١١٥ : أبناء جنسي.
فليعذرني أولوا الإنشاء والبلاغة ، وليسقط عني التكليف أهل الاستعارة والكناية.
والله أسأل أن
الصفحه ٧٠ : التطوانيين أهل بلدته
بالاحترام والتقدير ، فانغمس في تلك البيئة المريحة التي وفرتها له تطوان مسقط
رأسه
الصفحه ٩٦ :
الاجتماعي المر
السائد وقتئذ في فرنسا (١). وقد كانت باريز ، في نظر الصفار ، مدينة تقطنها نسا
الصفحه ٢٦٥ : دفعها المشتري للبائع. وإن لم تزد ولم تنقص فلا له ولا عليه. وحيلهم
وتدبيراتهم في ذالك لا تحصى
الصفحه ١٩٠ : ، القمرتان الكبيرة والصغيرة اللتان
يجتمعون فيها لتدبير قوانينهم (٢). فإذا اجتمع أهل القمرة وأخذوا في الخوض في
الصفحه ٢٥٨ : بأمور دينهم
وشرعهم.
ومما يصرف على يد
وزير العلوم والمدارس ، فيما بين ما يجب له ولكتابه وأهل مشورته على