الصفحه ٢٢٧ :
من أوله إلى آخره (٢). ثم أتوا لنا بموطأ الإمام مالك بخط أندلسي في رق (٣). ثم شرح العيني على الجامع
الصفحه ١٤٩ :
قال القسطلاني (١) في شرح الصحيح عند قوله في الحديث : فيكسر الصليب الخ ما
نصه. والأصل فيه ما روي أن
الصفحه ٤٤ : الباشدور وجه لما كان وقع من
الجنس المذكور ، واليوم أكثر الإلحاح في ذلك.
وقد شرح الله
صدرنا لتوجيهك
الصفحه ١١٢ : عند الرب الكريم الرحمن الرحيم ، لا رب غيره ولا مأمول
إلا خيره.
أما بعد ، فإنه
لما شرح الله صدره
الصفحه ٢٣٧ :
__________________
(١) سبق شرح معناها
في الهامش رقم ٥٤ في الصفحات السابقة من هذا الكتاب.
الصفحه ٢٩٩ : ) :
١٧٧
آل ابن سراج :
٥١
آل أشعاش :
٧٤
إبراهيم (الأمير
العلوي
الصفحه ١٣٦ : فيه فراق الأحبة. ولا يعارض كونه قطعة من
العذاب حديث ابن عباس وابن عمر (٣) مرفوعا : سافروا تغنموا ، وفي
الصفحه ٢٨١ : ، (جزآن) ، فاس
، ١٣٣٦ / ١٩١٨.
ابن خلدون ، عبد
الرحمن ، المقدمة ، بيروت ، ١٩٧٨.
ابن زيدان ، عبد
الرحمن
الصفحه ٣٦ :
السلطاني بوسلهام
بن علي في العرائش وبالوزير محمد ابن إدريس في القصر السلطاني (١).
وفي غضون ذلك
الصفحه ٨٩ : الأساسي هو كتابات ابن خلدون ، المؤرخ والفيلسوف والمنظر
الاجتماعي المغاربي ، الذي عاش خلال القرن الرابع عشر
الصفحه ١١٤ : القادر ابن القائد
المرحوم ، السيد محمد أشعاش كان الله له في المعاذ والمعاش ، ما اقتضى تعيينه لذلك
وتخصيصه
الصفحه ١١٦ : )(٣). وقال ابن العربي (٤) : «من أراد أن يوقن أن الله هو الفاعل وحده وأن الأسباب
ضعيفة ، فليركب البحر». وهو
الصفحه ٣١٣ :
جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي ٢٠٠٦
«المركز العربي للأدب الجغرافي ـ ارتياد الآفاق»
نتائج جوائز
الصفحه ٣١٤ : في سلسلة «سندباد الجديد» ، والكتاب الفائزة بجائزة ابن
بطوطة للدراسات في سلسلة «دراسات في الأدب
الصفحه ٣٢٠ :
التحكيم هذا النص للفوز بجدارة بجائزة ابن بطوطة لتحقيق المخطوطات لسنة ٢٠٠٦ لكونه
يعتبر كشفا علميا وتاريخيا