الصفحه ٣١٣ : ابن بطوطة لعام ٢٠٠٦
أعلن «المركز
العربي للأدب الجغرافي ـ ارتياد الآفاق» الذي يرعاه من أبو ظبي ولندن
الصفحه ٣١٨ : الواقع ، كانت الرحلة في حد ذاتها جزءا من ذلك المجهود
الذي استهدف القيام بمحاولة لتصحيح الخلل والتبصر
الصفحه ١٢ : من خلال تحقيق المخطوطات العربية والإسلامية التي
تنتمي إلى أدب الرحلة والأدب الجغرافي بصورة عامة ، من
الصفحه ١٦ :
المضيئة مكتبة
متعاظمة من أدب الرحلة ما تزال عناوينها تتوالى وسلاسلها تتعدد ، ليكون في وسع
ثقافتنا
الصفحه ٣٨ : الأساسي لمصطلح الهجرة ، هو الهروب بعيدا من دار الكفر ، واللجوء
إلى دار الإسلام. وبهذا يكون التوجه في سفر
الصفحه ٨٢ :
الرحلة وعما
يتضمنه أسلوبها من تعبير حكائي ، فكانت استفادتي منهما معا لتذليل الصعاب وبلوغ
الهدف
الصفحه ٩٧ : المسلمين خلال
العصر الوسيط ، تسمح لهم الرحلة إلى بلدان غير إسلامية بكل ما تنطوي عليه من
تنافرات عديدة
الصفحه ١٠٧ : كونية ، بل هناك أيضا الدلالات والمعاني التي
يستخلصها الرحالة نفسه من الرحلة. وفي حالة محمد الصفار ، فإن
الصفحه ١٤٩ : رهطا من اليهود سبوا عيسى وأمه عليهماالسلام ، فدعا عليهم فمسخهم الله قردة وخنازير ، فأجمعت اليهود
على
الصفحه ١٦٣ : خلص إلينا علمه من أحوالها ، وفي ضمن ذالك
الكلام على عوائد الفرنسيس وأحوالهم وأمورهم.
اعلم أن هذه
الصفحه ١٧٤ : الفرنك ، كما أن
الحساب عندنا على المثقال ، فإذا أرادوا غيره كالريال بينوه. ولهم من الذهب دنانير
صغار
الصفحه ٢٣٥ :
دار الفزك
وفي غد ذاك اليوم
ذهبنا لدار من ديار تعلمهم يسمونها دار الفزك (١) ، وهو اسم علم عندهم
الصفحه ٢٥٧ : (١) المرسلين من عندهم للبلاد وللباشدورات القادمين عليهم من
غيرهم : خمسة ملاين وماية ألف واثنان وتسعون ألفا
الصفحه ٣٩ : وعزمه على توجيه مبعوث عنه إلى فرنسا ، حتى أصبح موضوع انتخابه للشخص
المناسب موضوعا للكثير من التخمينات
الصفحه ١٥١ : المدافع. ولهذه البلدة عندهم مزيد اختصاص بعلم الطبجية ، ياتون
إليها من نواحي أخر لتعلم ذالك (٩). ونزل ليلة