الصفحه ١٣٥ :
عند خروجهم ، ليلا
يحمل فيها خفية ما لم يدفع عليه مكسا.
ولهم وكلاء ونقباء
على الطريق بخصوصها
الصفحه ١٧٧ : المستعملة في العامية المغربية عند الحديث عن حيوانات غريبة عظيمة
الجثة ومخيفة في آن واحد. وعند دوزي تعني
الصفحه ٢٠٧ : أن البشكيتو كان معروفا عند مغاربة القرن التاسع عشر. وسبق للغساني أن
قدم تعريفا له في كتابه افتكاك
الصفحه ٢٧٢ : لوزيره.
ثم رجعنا من عنده
لمحلنا ، فقدمت علينا من عنده مكاتب لنا ولبعض خواصه ممن معنا يعرضنا للعشاء معه
الصفحه ٩ : ، مفتوح وجهها الذي لجهة النهر ، مرساة
في طرفه ثابتة ، معدة لغسل الثياب ، تعلوا عند زيادة النهر وتنزل عند
الصفحه ٣٣ : موجودا من
قبل.
وفي غضون ذلك ،
حاول المخزن أن يضع حدا للكارثة. وتؤكد الكتابات المعاصرة ـ حسب ما جاء عند
الصفحه ٦١ : المعهودة من التعصب عند المغاربة بعد زيارته باريز» (٢). وحسب ما جاء عند دراموند هاي ، فقد أحاط السلطان
الصفحه ٦٢ : العثمانية منذ القرن الثامن عشر ، حيث أصبحت «شيئا مكملا لا يمكن
العدول عنه عند إبرام كل الصفقات أو العمليات
الصفحه ٦٤ : أسرة الصفار
بمدينة تطوان رفقة الجموع المهاجرة فرارا من حروب الاسترداد الإسبانية ، عند نهاية
القرن
الصفحه ٦٦ : «[...] السفر في
البحر لبر النصارى لتجارة رائجة إن شاء الله ، فأظهر لشهوده ما بصندوقه من المال ،
فكان عنده أربعة
الصفحه ٧٠ : الحديث والفقه (١). كما اعتمد تقديم دروس عمومية عند الضحى من كل يوم في
مواضيع المعاملات ، ودروس أخرى في
الصفحه ٧١ : من معنى. ولم تكن الرحلة عند الصفار مجرد سلسلة من الأشياء المثيرة ، بل
تجاوزتها لتكون
الصفحه ٧٢ : رمضان من سنة ١٢٦٧ / ١٨٥٠ ، حين فقد عبد القادر
أشعاش حظوته السابقة عند السلطان مولاي عبد الرحمن. وبحكم
الصفحه ٨٧ :
الذي صب فيه تجربته في ميدان الرحلات. والأهم من ذلك ، هو أن ذلك النهج كان معروفا
عند قرائه ، لأن قرا
الصفحه ٩٠ : الجديدة ، كانت تعبيرا عن المفاهيم الخلدونية
المدونة في المقدمة المتعلقة بمظاهر السلطة عند الملوك