الصفحه ١٦٠ : ، فليس يجوز أن يقال إنه روح أو عضو ، بل هو رطوبة.
وأجناس الرطوبات
أربعة : صفراء وما ينسب إليها (١٦
الصفحه ١٧٧ : (١). وربما كان المرات (٢) فوق ثلاث أو أربع ، فبذلك تتضاعف لذتهن ، لأنهن يلتذذن (٣) من حركة المنى الذي لهن
الصفحه ١٨٣ : بعد
أربعين يوما ، وذلك أول ما تفعل النفس الناطقة في بدنه لأول ما ينفعل عنها من فرح.
ويرى المنامات بعد
الصفحه ١٨٩ : ، والمزاج الأول الحقيقى هو على ما علمت
إنما هو من جهة الكيفيات الأول (٦) الأربع المعروفة (٧) دون الأخر من
الصفحه ٢٠٩ : ، ومنها ثانية. والأولى هي (٤) الأخلاط الأربعة
التي نذكرها. والثانية قسمان : إما فضول ، وإما غير فضول
الصفحه ٢١٠ :
ونقول أيضا إن
الرطوبات الخلطية المحمودة والفضلية تنحصر في أربعة أجناس : جنس الدم وهو أفضلها ،
وجنس
الصفحه ٢٦٧ : منه يمنة وفرد منه
يسرة. فأى هذه الأربع تشنج مال الرأس إلى جهته مع توريب ، وأى اثنتين من جهة واحدة
الصفحه ٢٨٠ :
الذي لا اسم له ،
حتى يتحد طرفا (١) فرديه وراء الذي لا اسم له (٢) ، فإذا تشنج ضيق. ومنها أربع عضل
الصفحه ٢٨٥ : فيها إلا بتعظيم مقداره أو مقدارهما (١٩). وكانت (٢٠) الحركة تثقل بهما (٢١) ، ولو كانت أربعة
لصغرت جدا
الصفحه ٣٠٦ : ). ومنفعة هذا المعاء قذف الثفل إلى خارج. وقد خلق الله
تعالى (١٨) له أربع عضلات لتدعمه (١٩) وتمسكه : واحدة
الصفحه ٣٠٧ : (٦) أربع : منها عضلة تلزم فمها ، وتخالط لحمها مخالطة شديدة
شبه (٧) مخالطة عضلة (٨) الشفة ، وهي تقبض
الشرج
الصفحه ٣١٦ : الخارجة التي تماس العظم ، والقسم الثاني من قسمى الإبطى فإنه يتفرع
عند الساعد فروعا أربعة : واحد (١٢) منها
الصفحه ٣١٩ : .
وقد صارت هذه
الثلاثة أربعة : اثنان وحشيان يأخذان إلى القدم من ناحية القصبة الصغرى ، واثنان
إنسيان
الصفحه ٣٣٢ :
ومفصل العضد تضمه
أربطة أربعة : أحدها مستعرض غشائى يحيط (١) بالمفصل (٢) ، كما في سائر المفاصل
الصفحه ٣٣٤ : . وعظام الصف الثاني أربعة ، لأنه يلى
المشط والأصابع ، وكان يجب أن يكون (١١) أعرض. وقد درجت
العظام الثلاثة