البحث في الشفاء ـ طبيعيّات
٤٠٨/١ الصفحه ٤٧٤ :
ياميان (يامان)
: ١٠١
يايان دهسان (بيامان
دهسان) : ١١٠
يونان : ٨٢
الصفحه ١٤٥ :
لا على النسق الذي
في التعليم الأول ، بل على ما نراه في وقتنا أولى. فنقول أولا : إنه قد يظهر من
رأى
الصفحه ١٩٥ :
أن يكون لشخص معين
حتى يكون موجودا حيا صحيحا ، وله أيضا عرض ، ويحده (١) طرفا إفراط وتفريط. ويجب أن
الصفحه ٢ :
ولنبدأ بالكلام في
اختلاف الحيوان ، وأول ذلك في الاختلاف الكلى الكائن (١) بسبب الأعضاء. وقد علمت أن
الصفحه ٣٩٢ : أنه يرى أن (٣) لا نطفة للنساء.
والدليل على فساد قولهم : إنه يقول في فصل إن الولد قد يكون إذا أنزل
الصفحه ٣٩٣ :
قال (١) : بل إن كان أيضا (٢) مع ذلك للأنثى (٣) منى مواط (٤) في الاسم فيه ما في منى الرجل يكون
الصفحه ٤٤ :
ويضع الدنانير عند
كاهن الهيكل ، بجعلها لمن يثبت عنده أن العصب من القلب. وقد (١) يمكن أن يأتيه من
الصفحه ١٤٦ :
منه ، وأنه يتحلل.
وليس رأيه كذلك ، بل عنده أن المنى وإن خالط فيخالط على أنه فاعل ، لا على أنه
الصفحه ١٥٠ :
فهذه عيون ما يظن
الرجل أنه يحتج به. ونحن نتعجب (١) منه أنه بعد شمه شطرا من كل شىء ، ودعواه جودة
الصفحه ١٥٢ :
للجسم مع ذلك مزاج
خاص يصلح أن يتقبل (١) به القوة (٢) الغريزية التي
تخصه. ولذلك ما تختص الصورة
الصفحه ١٤٩ :
والعروق متكونة من
المنى. إذ الشىء إنما يتكون من المادة التي تشبهه ، والتي يصح أن تغذوه.
قال
الصفحه ١٥٦ :
على أن هذا الرجل
قد أورد كلامه هذا على صورة قياسية تركيبية ، فيها حذف وإضمار على النحو المعتاد
الصفحه ٣٩٨ : المراهقين قبل أن يحتملوا (٢) ويدركوا (٣) كمال الإدراك ، فإنه يكون (٤) شيئا غير نضيج لا يصلح لأن (٥) يكون
الصفحه ٤٠ :
الأذنين إلى الفقار والظهر. وجعل مبدأ العروق جملة من الرأس والدماغ. وأما المعلم
الأول فإنه يرى أن مبدأ
الصفحه ١٥١ :
ومن القبيح ظن
الظان أن الرحم يفعل في الرطوبة ما تفعله صفحة (١) الفرن بالقطائف ،
فإن الرحم ، وإن
