الصفحه ١١٩ : من اللسعة ؛ ولما شرح لى لون البقلة وشكلها خمنت أنها (١٥) الخس البرى.
قال : وأما ابن
عرس فيستظهر في
الصفحه ٣٩ : وينحدران ، من غير شرح
لحقيقة مكان المبدأ. قال : وهما يرتفعان إلى فوق إلا شعبتين دقيقتين ترسلان إلى
الكبد
الصفحه ١٦٠ : .
وإذا جعل شرح اسم
المنى جملة هذه الخواص أو الفصول ، لم توجد الرطوبة التي للنساء مستحقة لأن تسمى
منيا
الصفحه ٢٢٥ : عضو ، وستجد كتب
اللواحق ـ إن عمّر الله (٣) ـ بالغة في شرح هذا الباب أقصى المبالغ. ولا يبعد أن يكون
الصفحه ٢٩٠ : رقيقا خفيفا
عدل (١٢) الجانبان بترقيق البطن الذي يحوى الغليظ ، وخصوصا إذا أمن
التحليل (١٣) بالشرح لغلظ
الصفحه ٣٩٢ : شىء ؛ ولأن المولود قد يشبه جدا بعيدا وليس يبقى له زرع. فقد حكى أن واحدة
ولدت من حبشى ابنة (٩) بيضا
الصفحه ٤٧٥ :
ابل : ٥٣ ، ٧٣ ،
٧٤
ابن آوى : ٣٢٣
ابن عرس : ٢٨ ،
١١٣ ، ١١٩ ، ١٢٠
أبنس (طائر ،
باليونانية) : ١١٣
الصفحه ٢٨ : (٧). وذكر الجمال عصبى صرف ، وكذلك ذكر الأيل ، وذكر الذئب والثعلب إلى العظمية
ما هو ، وذكر ابن عرس كأنه عظم
الصفحه ٤٦ :
نقى العظم ، وفي التهذيب : نقى عظام القصب ؛ ابن دريد : المخ ما أخرج من عظم لسان
العرب)].
(٤) وما يبيض
الصفحه ٩٢ : (٤) قبله يكون (٥) ضعيفا ، ويضع فى الفرط توأما. وأجود فحولها ابن خمس سنين.
وعمر البقر (٦) والثيران إلى خمس
الصفحه ١٢٠ : (٨) فهو حيوان على قدر كلب صغير أزب الوجه واليدين (٩) ، تحت عنقه (١٠) بياض ؛ يجرى مجرى ابن عرس والنمس في
الصفحه ١٢١ : يرى في (٦) الربيع على العصفور الأهلى الذكر طوق أسود ؛ لأنه يكون (٧) ابن سنته ؛ وإنما يتطوق (٨) بعد
الصفحه ١٢٨ :
م ؛ [اليفاع : المشرف من الأرض والجبل ، وقيل : هو ما ارتفع من الأرض ؛ قال ابن
برى : وجاء في جمعه يفوع. (لسان
الصفحه ٣٢٣ : ابن آوى عسرا. وكذلك حال ما كان من الحيوان مستقيم
المعاء. وأما ذوات القرون وذوات تلافيف المعاء فبالضد
الصفحه ٤٧٩ : )
: ٨٦
عبقروس : ١٣٠
عبقرى : ٩٤ ، ٩٥
العجاجيل : ٤٣٢
عجل : ٩٩
عرس (ابن عرس) :
٦ ، ٢٨
عرون (قرون