فى النوع ؛ والاتفاق (١) (٢) فى ذلك لا يوجب الاتفاق ، وإلا لكانت المتجانسات (٣) متفقة (٤) النوع.
ومع ذلك ، فقد قاس هذا الإنسان قياسا رديا فقال : (٥) إن أمكن فى الأجرام (٦) البسيطة ، التي ليس نوع طبيعتها نوعا واحدا ، أن تتحرك (٧) حركة بسيطة نوعها بالطبع نوع واحد ، انعكس (٨) انعكاس النقيض ، فأمكن (٩) أن يكون للأشياء (١٠) التي لا (١١) تتحرك حركة طبيعية واحدة بالنوع بسيطة نوع واحد طبيعى. فجعل ما ظنه عكس النقيض تاليا لمقدمة هى عكس نقيضها.
وإنما غلط (١٢) فى هذا العكس ؛ لأنه أخذ القضية (١٣) ممكنة ، وظنها وجودية أو (١٤) ضرورية ، فأوجب عكسها. وهذا النوع من عكس النقيض لا يصح فى المقدمات (١٥) الممكنة ، إذا جعلت الممكنة جهة ، ولم تجعل (١٦) جزءا من المحمول ، كما لو قال قائل : (١٧) إن أمكن الجواهر المختلفة التي ليست طبيعة (١٨) نوعها طبيعة (١٩) واحدة ، أن تشترك فى ماهية مشتركة واحدة ، أو صفة واحدة ، أمكن (٢٠) للأشياء التي لا تشترك (٢١) فى ماهية واحدة وصفة واحدة أن تكون طبيعتها ونوعها (٢٢) واحدا.
وإذا كان هذا العكس (٢٣) (٢٤) لا يصح فاعلم أن ما قاله لا يجب. وأما إن جعل الممكن جزءا (٢٥) من المحمول صح العكس. ولكن لم يكن ما يريده ، (٢٦) وكان عكس نقيض تلك المقدمة أن ما ليس يمكن (٢٧) أن يتحرك حركة بسيطة واحدة نوعها واحد ، فليس من الأجرام البسيطة التي ليس نوع طبيعتها نوعا واحدا. وهذا حق. فقد علم من هذا أن الطبيعة السماوية مخالفة لهذه الطبائع في مبادئ الحركات ، فيجب أن تكون (٢٨) مخالفة (٢٩) لها فى الأمور النوعية التي تتعلق (٣٠) بما يتعلق به الاختلاف. ولكن (٣١) الحرارة والبرودة لازمتان منعكستان (٣٢)
__________________
(١) د : سقط منها «والاتفاق فى ذلك» إلى قوله : ومع ذلك
(٢) د : سقط منها «والاتفاق فى ذلك» إلى قوله : ومع ذلك
(٣) م : المتجانسان (٤) ب : متفقات
(٥) م : يقال (٦) م : الأجسام (٧) ط ، د : يتحرك (٨) ط : ينعكس بها
(٩) ط : أمكن أيضا (١٠) م : الأشياء
(١١) د : ـ لا (١٢) م : غلظ (١٣) ط ، د : «المقدمة» بدلا من «القضية»
(١٤) م : ـ أو (١٥) م : المقدمة (١٦) م ، ط : يجعل
(١٧) م : ـ قائل (١٨) م : طبيعية (١٩) م : سقطت «طبيعة» الثانية
(٢٠) م. د : أمكن الأشياء (٢١) ط : يشترك
(٢٢) سا : أو نوعها (٢٣) م : فإذن هذا العكس
(٢٤) د : فاذا. (٢٥) م : جزء (٢٦) ط : يزيده
(٢٧) د : يمكن (٢٨) م : يكون
(٢٩) ط : مخالفته (٣٠) م : معلق
(٣١) م : لكن (٣٢) م ، د : لازمان منعكسان.
![الشّفاء ـ طبيعيّات [ ج ٢ ] الشّفاء ـ طبيعيّات](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3066_alshafa-altabiyat-02-2%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
