الصفحه ٢٥٦ : اتساع الأقطار المختلفة.
وفى الفصل الخامس والعشرين يرد الحديث عن أنهار الهند ومنابعها. ويجب أن يضم إلى
الصفحه ٢٥٩ : الحركات الدينية فى الإسلام (١١٣). أما فيما يتعلق بموضوعنا فسنقصر الحديث على روايته
لأسفاره.
ففى مارس من
الصفحه ٢٦٢ : دعمتها الاكتشافات الأثرية الحديثة فى آسيا الوسطى (١٣٧).
أما الخارطة
المستديرة التى حفظت بالمخطوطة والتى
الصفحه ٢٦٣ : النصف الثانى من القرن الحادى عشر (١٤٦). وأكثر رواياته قيمة هى تلك التى يرد فيها الحديث عن
الشرق الأقصى
الصفحه ٢٦٤ : ).
ومن الملاحظ
أننا عدنا إلى الكلام على البيرونى مرة أخرى فى آخر هذا الفصل الذى بدأناه بالحديث
عنه. وهذا
الصفحه ٢٧٢ : واسعة كعالم فى الحديث ، وقد أخذ العلم بقرطبة التى
كانت لا تزال
الصفحه ٢٧٥ : عالما متفرغا للحديث أو متفقها فيه بل كان أديبا ذا ميل
واضح محدد نحو الموضوعات الأدبية ، لا يرفض حياة
الصفحه ٢٧٨ : والحديث وفى الشعر القديم وقصص المغازى الأولى وذلك عن طريق شرح الشواهد
المتعلقة بها. وهذا المعجم الذى ورد
الصفحه ٢٩٢ : والفلكية قد عرفت فى الشرق
بوصفها محاولة فاشلة ، تماما كما عرفها العلم الحديث (١٦٦).
إن نشاط
الإدريسى فى
الصفحه ٢٩٦ : الحديث مع أحد أهل
الحجاز عن عجائب الهند والصين (١٩٥) حيث أمضى ذلك الرجل هناك أربعين عاما ؛ وفى بغداد
الصفحه ٣٢٢ : استخراج معلومات مفيدة من مصنف الهروى قد وكده العلم
الأوروبى الحديث ، على الأقل فيما يتعلق بتلك الأقسام
الصفحه ٣٢٣ : )». ومن ثم فيجب أن نبصر فيه معجما جغرافيا من طراز معاجم
اللغة ورجال الحديث وضع خصيصا لتوضيح «المؤتلف
الصفحه ٣٢٨ : الحديث على اعتناق الروس للمسيحية. كذلك بين
ماركفارت Markwart الأهمية الفريدة لروايات عوفى عن
شعوب بلغار
الصفحه ٣٣٧ : المتأخرة فى ذلك ، ولكنه فى أغلب الأحيان يقصر كلامه على بلاد
ومدن العالم الحديث بأوروبا وأمريكا واستراليا
الصفحه ٣٥٦ : القرن التاسع عشر نتيجة للكشف عن مصنفات المؤلفين السابقين لهم ؛
ورغما من هذا فقد أزاح البحث الحديث الستار