الصفحه ١٢٥ : والانسجام من وجهة نظرنا الحديثة. ويمكن أن
نفترض أن طريقته فى العرض تشبه إلى حد كبير مؤلفات اللغويين من نفس
الصفحه ١٥٧ : متأخرة أضيفت بمرور الزمن ، كالحديث مثلا عن تقسيم الأرض الذى يحفل بأخطاء
عديدة ، وعن عجائب العالم وعن
الصفحه ١٥٩ : وحدة ذهنى بعلم أخبار البلدان ومسافة ما بين كل بلد
وبلد لأنى سافرت حديث السن واتصلت أسفارى ودام تغربى
الصفحه ١٦٧ : (المتوفى حوالى عام ٢٧٢ ه ـ ٨٨٥) (٦٢) ، وينحدر الأول من أسرة تنتسب إلى آل غسّان وتربطها
الرواية بالحديث
الصفحه ١٨٢ : للأقطار التى تجرى فيها أو تمسها مع
استطرادات شتى كالحديث عن موقع بحيرة أرميه وبراكين فارس ، كما يستوفى
الصفحه ١٨٤ : السابقين له باستطراد طريف
يتحدث فيه عن أهمية المؤلفات القديمة والحديثة (٢٣) ؛ وتنعكس فيه بمهارة الخصومات
الصفحه ١٩٢ : مصدرها.
ومن الخطل
الاعتقاد بأن رحلات العرب فى القرن العاشر قد اقتصرت على الشرق والشمال ؛ وسيرد
الحديث
الصفحه ٢٠٩ :
على نفسه بالكثير من الصواب فيقول «ولا أعنى بذلك أن كتابه فى الجغرافيا
يفوق المؤلفات الحديثة فى هذا
الصفحه ٢١١ : مذهب البحرين. أما الفصل الذى يعقده للكلام على أسماء الأماكن (Toponomy) فيتناول فيه الحديث على المواضع
الصفحه ٢١٣ : ذهب بأجمعه فى الرحلة ولا يوجد لديه أثر للحديث عن مصادره كما
فعل المقدسى فى بداية كتابه بمهارة وبراعة
الصفحه ٢٢١ :
هذا الفن فى جمع شتات المعلومات عن العالم التى لم تجد طريقها إلى أدب
الحديث أو الأدب الجغرافى فكانت
الصفحه ٢٢٦ : العجائب Mirabilia
؛ وأخيرا نصل إلى أدب الحديث الذى وجد مكانه فى الفصل الأخير المتعلق بالأخرويات.
من كل هذا
الصفحه ٢٣١ :
الحديث أو من المادة اللغوية. وفى الأحوال النادرة التى ترد فيها الإشارة إلى
المصدر الذى ينقل عنه فقد أمكن
الصفحه ٢٤٨ :
العلوم الأخرى بنصيب. أما مصنفاته التى تعرف عليها العلم الحديث منذ عهد ليس
بالبعيد فإنها تثبت أنه كان ملما
الصفحه ٢٥١ : حديثة ، هذا بينما ترتفع المخطوطات
التى تم العثور عليها أخيرا إلى القرن السابع (الثالث عشر الميلادى